落實要從哪裡落實?從自己心地上落實，求自己，不要求別人。我能不能跟一切眾生和睦相處?和睦相處是果，真正的因是什麼?因是平等對待，我有沒有這個心?有沒有這個念頭?有沒有這個願望?與一切眾生平等對待，果報就是和睦相處。為什麼不能和睦相處?我總比別人高，他總不如我，不平等，不平等哪來的和睦!所以，我們中國古人這個術語「和平」，在東方，聖賢人他們教學是先說果後說因，四諦不是這樣的嗎?世間法裡頭先講苦，果報!說的什麼?你立刻就能接受，就能夠深深感觸到，先說果再說因。出世間法也是的，先說滅諦，然後再給你說道諦。所以，中國人講和平，先給你講和，和睦相處;然後給你講因，和睦相處從哪裡來的?從平等對待來的。你有高下的心，現在人常講值得驕傲，這就糟糕了，值得驕傲就沒有和平!佛法裡面不講值得驕傲，他講什麼?可欣樂，欣是平等的。我們中國人講可喜可賀，沒有說值得驕傲。驕傲是煩惱，是不平!平等沒有驕傲。
所以，我們能不能跟一切眾生平等?我們能不能跟一切萬物平等?佛法講到最後「生佛平等」，你看看這個名詞多好!佛多謙虛，把眾生高高抬在上面，佛在下面，生佛平等;他不說佛生平等，我們要學!愈是真正平等的人，愈謙虛。和睦平等，自己謙虛，尊敬別人，這是真的。平等的相，平等的樣子，平等的樣子裡頭絕對沒有傲慢，絕對沒有自己高高在上，沒有。所以中國人講禮，儒家講禮，禮講「曲禮」，委屈自己，尊重別人，這是禮，這是平等，這決不是自卑。《禮記》裡面說了，禮是什麼?自卑而尊人，那個自卑是謙卑、謙虛，不是傲慢，也不是我們一般人概念上的自卑，平等的，是謙卑。我們在天主教《玫瑰經》裡面，看到聖母瑪利亞謙卑，這個要學!學什麼?「遠惡」，謙卑是德行，驕慢是惡，要遠離，學謙卑。所以，平等從哪裡表現，從謙卑裡頭表現。我們在這個社會，希望這個社會安定和平，每個人幸福美滿、快快樂樂，社會一片祥和。社會的祥和，宇宙的祥和，一定感得來風調雨順。
南無阿彌陀佛