真的持戒、真的修定，智慧開了，「故能感也」。
我們認真修行有感，什麼人來應?自性來應，我們一般人講佛菩薩來應，即是自性來應。
我們念佛，阿彌陀佛來了，極樂世界阿彌陀佛來了，是自性來應。心現識變，一切諸佛菩薩離開自性全都沒有，心外無法，法外無心，自性彌陀出現了，自性觀音出現了，自性地藏出現了;你要做五逆十惡，自性地獄出現了，就是這麼回事情。
我們今天心行有感，自性它就出現，要曉得遍法界虛空界，上從諸佛如來，下到三途眾生，沒有一法能離開自性。大乘教上講的「心外無法，法外無心」，這個心是真心，這個心就是自性，統統是自性變的。
自性怎麼變?隨著我們念頭變，我天天念佛，自性就現佛;我天天念菩薩，就現菩薩;天天念貪瞋痴，現的就是餓鬼、地獄、畜生，就這麼回事情。
明白人心永遠是定的，迷惑人心是浮躁的，不定，明白人是定的。所以你能夠持戒，你能夠修定，慢慢就歸源，回歸自性。
你不能持戒、不能修定，你就回不了頭，回不了頭到哪裡去?搞六道輪迴，總在六道裡頭團團轉，迷惑顛倒。
淨土大經解演義(第三九八集)2011/5/6香港佛陀教育協會