怎樣才能做到利己?利人才是真正利己。諸佛菩薩在十法界裡面現身，如《普門品》中所說的三十二應，《華嚴經》上講的五十三參，隨類化身，隨機演說，無不是利益一切眾生。利益一切眾生才是真正的利益自己，為什麼?眾生就是自己，眾生就是自性，眾生就是法身，眾生就是真如本性。眾生，這個名詞的含義無限深廣，不是單單指有情的眾生，其本義是眾緣和合而生起的現象。由此可知，盡虛空遍法界所有一切現象，皆是眾緣和合而生的，所以全都是眾生。用我們現在的話來說，眾生包括動物、植物、礦物，以及一切自然現象。為什麼說這個是自己?唯心所現，心是自己。心是能現，眾生是所現;識是能變，眾生是所變。所以盡虛空遍法界是自己的性識變現出來的相分，覺悟了的人知道「全妄即真」，迷惑的人是「全真即妄」。可是迷悟的受用差別太大了，覺悟的人，他的受用是自在隨緣;迷惑的人，苦惱災難常常不離身。苦樂，實在講是一念之差，一念覺，離苦得樂;一念迷，苦上加苦，這是佛在一切經裡面告訴我們的，這是事實真相。我們明白之後，要學習佛菩薩，效法佛菩薩，捨己為人，釋迦牟尼佛給我們做了最好的榜樣。
釋迦牟尼佛一生中對一切人、一切事、一切物，不僅沒有惡的行為，連一個惡的念頭從來都沒有，對一切眾生「真誠、清淨、平等、慈悲」，這是圓滿的福報。我們看到他的生活很苦，這是我們凡夫的錯覺。凡夫以為有財富、有地位，享受五欲六塵之樂，認為這個是樂。佛菩薩心裡的享受，我們體會不到，他是清淨之樂。在十法界，在六道輪迴，幫助一切眾生，這是成就功德，自己在其中，真正能做到一塵不染，這不是福報是什麼?我們凡夫做不到，凡夫的心是污染的，佛的心是清淨的，所以他的那種樂、那種享受，我們沒有辦法體會到。從很粗淺的地方去觀察，他沒有妄想，沒有分別，沒有執著，沒有貪瞋痴慢，沒有憂慮，沒有牽掛，這才是真正的樂，這才是真正的福報。
佛是福慧二足尊，福慧兩種圓滿的享受，天天在表演，天天在做給我們看，我們看不出來。我們永遠迷在名聞利養、五欲六塵之中，而不自覺。佛告訴我們，覺性是我們本有的。馬鳴菩薩在《起信論》裡說得好，「本覺本有，不覺本無」，這兩句話給我們奠定了信心。「本有」決定可以恢復，決定可以證得;「本無」決定可以斷掉，可以捨棄，可以放下。為什麼我們現在還放不下?我們對於事實真相沒搞清楚，所以放不下。