覺者佛也，迷者眾生
不了悟，雖然就是佛，也變成了眾生。
◎節錄自《六祖法寶壇經》淺釋
各位有知識的人，你們應該要知道，不了悟，雖然就是佛，也變成了眾生。「一念悟時，眾生是佛」，你在一念這麼短暫的時間，要是豁然開悟了，眾生就是佛。這也就是覺者佛也，迷者眾生。你迷了，就是眾生;覺悟了，就是佛。一念覺，一念佛，念念覺，念念佛;你一念迷，一念是眾生，念念迷，念念是眾生。
怎麼叫覺悟呢?覺悟情慾，究竟有什麼好處?情慾是傷害自己身體最重要的一個問題;也是傷害自己生命最重要的問題;也是令你愚痴的最重要的問題。你一念欲心，就一念愚;你念念有這種情慾心，念念就愚痴。所謂：
業盡情空是真佛;業重情迷是眾生。
沒有旁的地方，就是把染污的念頭放下，那就是清淨的念。那麼染污的念是什麼呢?就是這種慾念。再說得清楚一點，就是淫慾的念。這個淫慾念，又要分清楚了：你以身去實行淫慾念，這是身業的不清淨;你在口裡頭盡講綺語，盡講這些問題，這是口業不清淨;你在心裡總想這種不清淨的淫慾事，這是意業不清淨。所以這身口意三業，你都要不犯，這就離成佛不遠。
一般的人，背覺合塵。合什麼塵?就是合這種不清淨的塵。塵，是以染污為義。你一落到有這種的情慾，就有染污;你離開情慾，染污才離開。所以背塵，就合覺;你背覺，就合塵。你若染污，就不得清淨;不得清淨，就不成佛。你要清淨，就不要染污;你若一染污，就是眾生，這很清楚的。所以這才說：一念迷，就是一念眾生，念念迷，就是念念眾生;一念悟，就是一念的佛，念念悟，就是念念的佛。你看!這很容易的嘛!一點都不費事。
可是，還要有一點助緣才可以。怎麼樣要有助緣呢?你說：「我要清淨。」那麼最要緊的，不要有自私心。你若有自私心，就不清淨;清淨，也變成不清淨了。你若沒有自私心，一切都不是為我自己，就會清淨。因為你沒有貪心、沒有瞋心、沒有痴心、沒有我見，這就是悟。所以才說一念悟時，眾生是佛。
有的人說：「喔!所有的人都是佛?」不錯，雖說眾生是佛，但是你要悟了。你若不悟，說是佛，那就像一個普通老百姓自稱國王;這若教國王知道，一定把你抓去放到監獄裡。為什麼呢?你要造反!他說：喔!我這個國王在這兒做著國王，你為什麼又要做國王?「天無二日，民無二王」，天上沒有兩個太陽，國家也沒有兩個皇帝。豈有此理，你也要做皇帝!所以一定要把這個皇帝打倒了。