饒益有情戒就是要饒益眾生，幫助眾生。饒益眾生也要從身邊的眾生做起，從有緣的眾生做起，因為佛度有緣人。
比如你們是在家居士，就要從自己的家人做起，儘量和他們結善緣，給他們種善根，儘量引導他們進入佛門，讓他們相續中也有正知正見。其實有正知正見就是進入佛門了，沒有正知正見做一百次皈依也沒有用，不算進入佛門。
四攝受法——布施、愛語、共事、同行，這些是一個善知識或上師要具有的攝受弟子的方法，我們也可以運用。尤其在剛開始的時候，不能跟他硬碰硬，不能跟他犟，要慢慢引導。
布施，為他付出，讓他高興。愛語就是說一些好聽的話，善巧方便嘛。共事是為了引導他，度化他，也可以與他做相同的事情。比如他特別愛說話，你剛開始就陪他多聊聊，說一些閒話。雖然學佛人不能說閒話，但是這個時候要特意陪他多說說，這樣去隨順他，慢慢找機會引導他，真正用心去接觸一定會有機會的。然後是同行。比如他是做生意的，需要你幫助你就去幫助他，為了引導他也可以隨順一下，恆順眾生嘛！普賢菩薩有十大願王，其中一個就是恆順眾生。恆順眾生要具有戒定慧的功德，戒定慧都有了才可以恆順眾生，否則就不是恆順眾生，而是跟著眾生造業了。
戒是淨的意思，自相續是清淨的，沒有貪心和欲望，沒有自私自利，這就是戒。定，自己的信念、見解是不動搖的。慧，有智慧，有很多善巧方便。這樣他還能跑得掉嗎？跑不掉的！恆順眾生說起來容易，卻並不是誰都能真正做到的，但我們要對自己有信心。
我這樣講你們覺得境界太高了，自己肯定不行。不能這樣想。我們得到人身，聞到佛法了，對大乘佛法生起信心了，也對大圓滿生起信心了，你已經不得了了！你的善根和福德都不得了了，已經很大了！你是大根基、大福報的人，可能現在還沒有顯現出來而已。善根是有，福報是有，但是可能就差那麼一點點吧，差一點也不行。
就像房檐滴水，差一點點也滴不下來。我們也是，既然我們已經遇到了大乘佛法、大圓滿法，已經對大乘佛法、大圓滿法生起了信心，那根基絕對沒有問題，福報是絕對的大！就差那麼一點點了，真的，要對自己有信心。若是有信心的話沒有做不到的，沒有不成功的。
——摘自《生活中的持戒波羅蜜》