究竟什麼是真正的放生?放生放的是對「生」的執著!正因為對「生」的執著，才會愛命，對於身的痴迷，才會有三毒染污，因三毒染污，你才會去殺生，才會去害命。你放恆沙世界的動物之生命，不抵你放棄對於「生」本身的一念執著。你連樹的根都布施出去了，你還怕煩惱枝葉不枯萎麼?相反，去葉存根，何用?
要放生，就當通曉「生」是什麼?人對「生」的理解，是色相，四大色相無時不在生滅中，不在因果流轉中;佛對「生」的理解，是業相，是貪嗔痴是無明;所以佛讓人放生，去度化三毒的心，去培養菩提善種子;不是你放的動物被你慈悲放生，而是他們在用自己的生命放你內心的三毒的生，放的對象在心內，莫搞反。
戒殺放生，因佛經明述，諸大德宣頌，今世人樂此不疲，以求功德增菩提。然凡夫只見外生命，不見內起諸念亦為生;放外生靈者多，度內升念者稀。更有外放生靈，內起貪念，貪功德智慧者，此等放生，除增長邪見外，何關慈悲?絕非如來真實義!借放外生靈超度內三毒，是謂真放生。以貪念行放生相者，殺生耳。
聖人心與凡夫心有何區別?凡夫做事，心黏著在果上，希望所做有個好的結果。譬如放生得往生，捐錢得福報，修佛得人天，如是等等。這一個個心本身皆非至善之因，如何結真正的善果呢?又如何解脫因果束縛呢?
善法不善法?一切消融自我顛倒妄想的是善法。一切鞏固自我虛幻妄想的非善法。以自我為中心，渴望福報功德，乃至懺悔放生等一切所作，都加固自我妄執，迷。在一切煩惱中，深觀煩惱體性，懺悔消弭自我耽執，於一切事中不生好壞取捨種種妄想，於生活中接納一切，擁抱一切，放舍一切，我見消融，則一切法善。