修福不要等，(不吃素)也可以放生、讀經、念佛。
不少人都聽聞過放生和念佛的好處，但常有一些疑問：比如，聽說一旦放生後就不能再吃肉了;又比如，吃肉的人就不能讀佛經了;吃肉的人放生恐怕沒有功德...等等。
其實眾多高僧大德，在未修行前，也曾吃過肉。每個人不是一生出來就是聖人，都是從凡夫一步一個腳印修起來的。開始時並不要求五戒十善全部做到，只需要你有斷惡向善的這個心，心地善良是最關鍵的。各種修福的方法最終目標都是修心。
放生不要求一定吃素，但能逐步吃素利益更大。
消業最快莫過於既放生，又吃素。但並不是說，開始放生後，馬上就要吃全素了。人的習慣不是一下子能夠改變過來的，不過你要知道吃肉的害處和吃素的好處，通過長期做放生、印經、扶貧、建設道場等等布施，等業障減輕了，福報增加了，自然逐步會過度到吃素的，這是一個漸進的過程。
世界是無常的，工作地點，自然環境，自身條件等等沒有一樣是永恆不變的。一旦有改變，到時候想放生也沒有機會了。所以大家不要懈怠，暫時做不到吃素也要堅持放生、精進修行。
讀經念佛念咒不要求一定吃素，但能吃素效果更好。
讀經念佛需要心態端正，行為恭敬。誦經之前先漱個口，讓嘴巴里不要滿嘴都是葷味。或者你可以先確定要在哪個時間段要誦經，在這之前就不吃葷腥的食物(包括五辛)，用清淨的口業來念佛誦經。
許多咒語是要求素食的(包括不吃五辛)，也有不要求的。但能素食念(包括不吃五辛)肯定比吃肉念要好得多。在此特別推薦「楞嚴咒」。這個咒語消業非常厲害，經常讀楞嚴咒，不持齋戒自成齋戒，不能吃素自然吃素，對於戒不掉的惡習非常有效!推薦!
雖然吃肉也可以放生讀經，但要儘量持五戒。
01、以三淨肉作為過度
剛開始時，不能斷肉 ，暫時以三淨肉作為過度。三淨肉應具備三個條件：
第一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象;
第二、耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音;
第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。
舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者聽見動物宰殺的慘叫，這就不符合上述條件;又如，到親戚朋友家裡作客，或是到飯店點菜時，他們特地為你殺動物來款待，此即讓眾生為自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以到街上買現成的肉。這種現成的三淨肉，是作為吃素前的過度，吃素(包括不吃五辛)可以先初一、十五吃，或是六齋日、十齋日吃，以後逐漸適應全素。
02、五戒的利益
五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。 其中最要緊的是先嚴格持不殺戒：不親自殺、不教他殺、見殺不隨喜。人若是偶爾放一次生，回家後又殺害動物，這樣的放生毫無誠意可言，得到的福還不夠填殺生的禍。若能逐步持好五戒，利益不可思議!
嚴持五戒有下列六種功德利益：
1、持好五戒得生人天善趣：持戒者心地清涼，問心無愧，內心安穩;臨死時會生起善心，此善心會使他投生善道，做人或升天。
2、持戒者無事不得：持好五戒者，功德力大，他所求所願都容易得到。
3、持戒者遠離災難恐怖：生生世世持好戒律者，將永遠投生在善道，不會投生在惡道;在善道中會遇到善人扶持與幫助，所以會遠離災難，遠離恐怖。
4、持戒者鬼神善護：鬼神會保護、敬佩持戒者，因為唯有過去受持戒律，努力修行者才能做善神，他們看到佛教徒能持好戒律，會生歡喜心。另一方面，根據經典說，受持五戒者每持好一戒，會有五位善神發心保護。
5、持戒者易得禪定：持好戒律，貪、瞋、痴等煩惱少，那修禪定就比較易有成就。
6、持戒者能證悟果位：不依戒律修行者，是不可能覺悟證果的，所以唯有持戒清淨者才能證悟聖果。
勇敢地去修福吧，即使是吃肉或是曾經有過什麼大錯，只要生起斷惡向善的心，去放生、讀經、念佛都有大功德!以善心布施可以淨化心靈，增益福報，從而幫助你持戒，盡力持戒又使福報更大更加圓滿。南無阿彌陀佛!
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若有功德回向法界、回向累世六親眷屬恩人好友一切有緣眾生、回向所有一切眾生：生生世世、永遠得聞正法、聞即信受、滅貪嗔痴、發菩提心、斷惡從善、消災解難、離苦得樂、成就菩提!
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