【往生淨土仗佛願力】往生仗佛力，非念佛之功夫(二)
這七種譬喻因為很白話，我們看第一種就好，解渴仗水力，口渴了喝一口白開水，解渴的是靠你喝水的功夫，還是水的本身?當然水的本身。說到口渴師父也有一點口渴，我喝一口水。這一杯是白開水不是咖啡，口渴了，要喝白開水還是喝咖啡?喝白開水。我喝一口，喝一口能解渴，是因為喝水的功夫很好解渴呢，還是水的本身解渴?這樣的道理大人小孩都知道，三歲的小孩子，也懂得這樣的道理。當然是水的本身有解渴的功能，讓喝水的人解渴。所以是名號的本身，有救度眾生的願力，讓念佛的人往生西方極樂世界，這樣的道理才講得通。對不對?對。否則畜生念佛往生，是因為畜生念佛的功夫很好往生的嗎?這樣講不通。我們看《淨土聖賢錄》，有白鵝、八哥、九官，這一些畜生道的眾生，念佛往生的事實。那這一些畜生念佛，是因為念佛的功夫很好，而往生的嗎?當然不是。是因為所念的佛號，使得這一些畜生眾生，念佛往生到西方極樂世界。也有鬼道的眾生念佛往生的，也有地獄的眾生念佛往生的。想一想如果在地獄受苦受難的眾生，念佛要念到很有功夫，那一定不是一二天的事情，也不是一二個禮拜的事情，也不是一二個月的事情，甚至不是一二年的事情。在地獄受苦都已經來不及了，怎麼可能念佛念到很有功夫，才往生西方極樂世界。如果你看《大乘莊嚴寶王經》，觀世音菩薩到地獄，去救度受苦受難的眾生。觀世音菩薩還沒有到地獄，菩薩的慈悲光明就照射到地獄，使地獄在受苦受難的眾生，停止了受苦。《大乘莊嚴寶王經》記載，觀世音菩薩要到無間地獄，去救苦眾生，無間地獄可說是一切地獄當中受苦最為慘重的地方。觀世音菩薩真身，還沒有到無間地獄，他的菩薩光明就已經先攝受無間地獄的眾生，停止受苦了。地獄的眾生受苦，苦得不得了，佛菩薩要到地獄救度眾生，會要求地獄的眾生，念佛菩薩的聖號，念到所謂事一心不亂，理一心不亂或者念到功夫成片，才加以救度嗎?會不會?當然不會。為什麼?因為地獄的眾生苦得不得了，佛菩薩的心是大慈大悲，見眾生苦起大悲心，先救出離地獄再說對不對?猶如師父經常在譬喻的，發生大地震，或者因為颱風來襲造成了災難，這一些因為天災所造成災難的災民，當救難人員去救度這一些災民的時候，一定是想盡各種辦法，先把受苦受難的災民，救出離險地對不對?救難人員會要求受災的災民，念他的名字念到一心不亂，或念到很有功夫，才加以救度嗎?會不會?當然不會。人救人就沒有這樣的條件了，佛救人怎麼會有這樣的條件。所以念佛往生，真的就是阿彌陀佛名號的慈悲願力，讓念佛人往生到西方極樂世界。如果你還不能夠明了這樣的道理，你始終都認為自己的念佛功夫很好往生的，那師父反問你，你不要念南無阿彌陀佛，你念自己的名字，南無王大頭，南無王大頭，南無王大頭，每天念十萬聲自己的名字，看你能不能往生西方極樂世界。我告訴你，不要說每天念十萬聲自己的名字，每天二十四小時，不吃飯，不睡覺，就分分秒秒都念自己的名字，一直不停的稱念念一百年，你也沒有辦法往生西方極樂世界。為什麼?因為你的名字王大頭，沒有往生西方極樂世界的願力，沒有。南無阿彌陀佛這六字洪名，有救度十方眾生往生西方的願力，就是如此。
所以道理明白了，那你就會安安心心的念佛，快快樂樂的念佛，而且不會退失念佛心，不會放棄念佛，不會放棄求生西方極樂世界，對不對?同樣念佛，有人念佛往生的道理懂，有人念佛往生的道理不懂，當然念佛往生道理不懂的人，就比較可能會退失道心，不願意念佛了。凡夫眾生對自己得不到的利益，是比較沒有興趣的。如果說念佛往生西方極樂世界，一百個人念佛，才只有一個人或二個人往生，機率是百分之一或百分之二，我想你們也沒有興趣打佛七了，也沒有興趣聽經聞法，明天你就打算不來了，為什麼?因為往生的機率那麼低。如果念佛往生的機率，是一百個人念佛一百個人往生，一千個人念佛一千個人往生，一萬個人念佛一萬個人往生，那你就非常有興趣了。因為你念佛能往生，往生到西方極樂世界，成菩薩乃至成佛，你是絕對有份的，那你就很有興趣念佛對不對?你不但明天會來念佛，你後天也會來念佛，你天天都會來念佛，對不對?對。就算你不到道場來念佛，你自己在家裡也會念佛。因為這樣的利益，是你能得得到的。所以當然念佛人，要好好的聽經聞法。
請問諸位菩薩：有兩種人你們看哪一種人比較會退失念佛心?第一種人就是，除了認真念佛之外，也認真的聽聞淨土教法。第二種人就是雖然很認真念佛，但是不聽聞淨土教法。這兩種人哪一種人比較容易退失道心?第二種人對不對?對!確實是如此。師父在教界二十多年來，所看到的實際情形也是這樣。所以解行要並重，行解要相應，念佛是行門，聞法是解門。自己識字經書看得懂，淨土的經論好好的研讀，因為師父也是這樣過來的。行門、解門都非常的重要，行如足，解如目，行門如同雙腳走路，解門如同雙眼視物，眼睛能夠看到東西。你要到達目的地，你只要腳往前走，總有到達目的地的時候。可是有人就是，只願意念佛不願意聞法，有人剛好相反，只願意聞法不願意念佛。那就猶如少了眼睛，或者少了雙腳，這都不行的。如果少了眼睛，眼睛瞎了看不到，往前走，可能會充滿了危險。前面有一條大水溝，說不定就跌下去，或者撞到電線桿。如果有眼睛，但是雙腳殘廢不能走路了，那也不能往前走到達目的地。所以解行一定要並進，我想這樣的道理，一般的佛弟子都能懂得。
所以第五大點舉喻明理，我們就知道，原來往生西方極樂世界，念佛是靠著佛力而往生的。