「看得破，放得下」，你就能入進去，我們從章嘉大師這個話體會到真心重要。放是放下妄想、分別、執著，放下起心動念。為什麼？那是假的，佛法也不是真的。妙就妙在這些，就在眼前，你就看不懂，你就不會悟。所以我們從老師這個教誨得到一個信息，八萬四千法門，各宗各派，無論是宗門、是教下，你要想入門，都是從戒、定、慧（入手）。你入多深，你放下多少，你就知道多少。
所以我從這裡體會到的，把它簡略，兩句話，不分別不執著、不起心不動念。熟透了，自自然然的沒有分別執著。沒有分別執著，自性本定，就生智慧。最怕的，他聽的、他看的，都是在分別執著，分別執著你就被套上了。本來無一物，現在我又套這裡了。錯了，你著相了。菩薩高明，高明在不著相：看不著看的相、聽不著聽的相，作而無作、聽而無聽，這就進去了，功夫就在這裡，才能修辯才無礙。辯才無礙從哪裡來？真心，真心你出來的就是智慧。所以章嘉大師告訴我看得破、放得下，這是全放下了。
悟還是要自己悟，別人悟的你用不上，一定要自己開悟。懂得開悟的訣竅，那就是清淨心。常常守住清淨心，見聞覺知裡頭沒有分別執著，就是對的；夾雜著見聞覺知在裡頭，就是錯的。為什麼？「本來無一物，何處惹塵埃」，你偏偏要叫它有一物，這就錯了。
佛菩薩、阿羅漢知道一切相是假的，他沒問題；凡夫不知道，以為是真的。真的變成假的，假的又變成假的，假的不會變成真的，永遠被這個假的捆著，捆在裡面很可憐。捆住了，有分別、有執著，有起心、有動念。起心動念是迷得更深，不知道本來無一物，何處惹塵埃。
這一關破掉了叫見佛。佛是什麼？佛是真相，你見到真相就見佛了，真的開悟了。