拜〈萬佛懺〉的妙用
宣化上人慈悲開示：
我們過幾天也要開始打一個念佛七，凡是信佛的人都應該參加念佛七，來剋期取證。在這佛七的期間，或者得到念佛三昧，或者見光、見華就能消除你的業障。
念佛七是難遭難遇的，你看一切的天王都念佛，我們在人間若不念佛，那豈不是更要墮落了!所以希望每一位佛教徒都不要錯過這個機會。
在這個佛七之後，又有一個禪七。我們大家共同來修行，在一起用功。還有《佛說佛名經》已經來了，我們最好在晚間，大家共同來拜這個〈萬佛懺〉。
拜〈萬佛懺〉的功德是沒有辦法可以說得完的，有罪業的，罪業就沒有了;沒有善根的人，善根就有了;沒有修行的人，藉此來修行，增長善根，善根圓滿了就會開悟。
所以拜〈萬佛懺〉的功德是不可思議的。每天我們先試驗著在晚間拜一個鐘頭〈萬佛懺〉。明年我們就開始正式拜〈萬佛懺〉。各位對拜懺都應該看得特別重要，才能得到拜懺的好處。
現在我們每天晚間都拜〈萬佛懺〉。這個〈萬佛懺〉的力量是不可思議的，有萬佛來擁護你，所以你求什麼都能遂心滿願。你求開大智慧，就會得大智慧;你求消除你的業障，就能消除你的業障;你求增長你的善根，就會增長你的善根。不是這個〈萬佛懺〉能增長你的善根，是十方諸佛都來加持你，令你的病沒有了，業障也消除了，所以這個〈萬佛懺〉是非常重要的。
過去諸佛也是拜〈萬佛懺〉，現在諸佛還是拜〈萬佛懺〉，未來諸佛也都是拜〈萬佛懺〉而成就的。你看，虛雲老和尚以前也拜〈萬佛懺〉。
從前我遇見過一個福建人，他原來有心臟病，病得很厲害。他就拜《華嚴經》，一個字一拜、一個字一拜，一天就拜一千多拜。後來他的心臟病不知不覺就沒有了。所以修持佛法，必須要有一份至誠懇切的心，自然就有感應。以後每天請法，一個人請就可以了，因為我們這兒人不太多，一個一個輪著來就可以了。等人多的時候，再兩個人一起請。這法無定法，要合乎中道。
拜佛、拜〈萬佛懺〉都是非常重要的。我們修道的人，不拜〈萬佛懺〉就談不上修行。我以前也拜〈萬佛懺〉。修行必須要經過一番艱苦奮鬥，才能有成就。你若不誠心，根本就不會有成就。
我們每天晚間拜〈萬佛懺〉，拜〈萬佛懺〉的功德是沒有法子能說得完的。有的人壽命本來是很短的，若能拜〈萬佛懺〉，壽命就可以延長了;有的人有很多的病痛，若能誠心拜〈萬佛懺〉，病痛就可以沒有了;有的人這一生也沒有什麼幸運的事情，所行所作、所遭所遇都很不吉祥的，若能誠心拜〈萬佛懺〉，就可以一切一切都如意吉祥。
修道的人常常拜〈萬佛懺〉，很快就可以開悟了。
拜懺的這種功德是不可思議的，就拿這位成祥法師來講，我在香港認識他的時候，他什麼也不會說、不會講，連字都沒認識多少。後來他到了加拿大，沒有什麼事就天天拜〈萬佛懺〉，他一個人拜。前後拜了五年，拜了二十六部。現在看他的樣子，比以前是聰明得多了。虛老在過去也拜〈萬佛懺〉。西方人不願意禮拜、叩頭，所以也沒有人懂得叩頭的這種功德。
拜〈萬佛懺〉的時候，大家要特別拿出一份誠心來拜，無論你有什麼病痛，你誠心拜都會好的，不知不覺病就沒有了。現在成祥法師在宏福寺那兒還是天天拜〈萬佛懺〉，前幾天他拜了一部〈梁皇懺〉，現在又拜〈萬佛懺〉。懺就是懺悔，「彌天大罪一悔便消」，你能懺悔，罪業就消除了。罪業消除，善根就會增長。
【編注】〈萬佛懺〉即是《佛說佛名經》。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》淺釋
萬佛寶懺《禮佛名經卷首事儀》
比丘尼恆禪法師講於萬佛聖城大殿
2014年5月13日星期二晚
諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位善知識：今天輪到恆禪跟大家結法緣。禮拜〈萬佛寶懺〉很殊勝，今年因馬航墜機事件，人稍微少了一點。我們已經拜了第九天，我相信每一位過來拜〈萬佛寶懺〉的，都各有因緣，各有各的因到萬佛聖城來拜〈萬佛寶懺〉。
可能你是為自己拜，可能為他人拜;不管怎麼樣，我們拜佛最主要就是要誠心。什麼叫誠心呢?誠心，在我來說，就是每年都可以來拜，就是誠心。不來拜的就不誠心嗎?不是的。因為他們也有他們忙的事情，也是種種因緣。
要是這裡呢，我有個方法。假如不能常常來拜，第一個方法是比較用功的。那你回家後，明年不能拜，你可以在家拜一部〈萬佛寶懺〉，自己拜。那些人要是很忙的話，那也有個方法，就是你可以拜〈萬佛寶懺〉的卷八──二十五佛。
我今天跟大家分享一點，簡單的二十五佛，在卷八，我們將會拜到。二十五佛，第一尊是寶集佛，最後一尊是南無法光明清淨開敷蓮華佛。在這二十五佛裡頭，出自《優婆塞戒經》，取幾尊佛跟大家分享。
舉個例子，假如你拜到二十五佛里的不動佛，這是一個因，他的果就是一切諸魔所不能動。再來一尊佛，南無大光明佛，你拜這尊佛的話，造的這個因，你的果就是常不離一切諸佛菩薩。再來一尊，要是你拜南無然燈火佛，那你會得到如來的十力。再來一尊，南無日月光明世尊，要是你拜這尊佛，那個因，你得到的果就是速成菩提。再來一尊，南無妙身佛，要是你拜這尊佛的話，種了這個因，你得到的果是超越世間無量劫。
今天我們用齋的時候聽到，上人說：做佛事或者參加法會，要超度和回向，回向給苦難的眾生，回向法界。上人說：這個法界，舉個例子，南越跟北越戰爭，它也是在法界裡;以色列和阿拉伯戰爭，也是在這個法界裡。今天我們拜懺，也可以做這個回向，回向法界。這個回向，今天用齋的時候聽，是屬於《禮佛名經卷首事儀》的第九門。《禮佛名經卷首事儀》分成十門，由明朝的沙門明心編集的。這部〈萬佛寶懺〉是由菩提流支翻譯的，都是根據佛的心愿，把它弘揚，利益所有法界的眾生。
有居士他願意在家拜整部〈萬佛寶懺〉，可以依據這個《事儀》。依據這個《事儀》呢，第一就是要清淨三業，就是身口意三業。第二呢，莊嚴道場;像萬佛聖城的萬佛寶殿，已經天天都在莊嚴了，上人給我們一萬尊佛莊嚴萬佛寶殿。第三呢，要立宏誓願，要發大願，菩薩的願或您自己的願。第四呢，要修供養，就是像我們每天早上供花。第五呢，就是請三寶，只是第一天請三寶，請所有十方的三寶，代表十方的佛和所有的護法龍天，以及所有佛的功德，我們都祈請降臨道場加持。
講到這個祈請三寶，我想起早期，大概在一九九四年，上人在長堤;新加坡來了六位居士，想求受五戒。那六個人是父母還有四個小孩子。我本來想五戒不可能就在長堤傳的;但上人他慈悲，馬上就在長堤傳五戒給這特別坐飛機飛到長堤拜見上人的居士。重點是我看上人他傳五戒的時候，維那也是他做的，什麼都是他在一手包辦。他做完，很誠心地合掌，在默念的時候，他就開口說：「我已經把三寶請下來了。」我的印象很深。那麼少少的人，師父還很誠心地為他們傳授五戒。所以我在想，像今天這麼殊勝的〈萬佛寶懺〉，那我們第一天也祈請了三寶，希望三寶降臨道場，護持萬佛聖城，護持整個世界，乃至整個法界。
第六門是陳述這個大願。第七，稱讚功德，我們在每卷的開始都有稱讚如來功德的偈頌。再下來，就是稱名頂禮，這是屬於第八，就是我們每一尊佛都在稱名，然後頂禮。第九，就到結束過後，那我們到往生堂回向。再回來，就屬於第九的懺悔發願。最後第十，修觀行。
第六的陳大願，有一段我們希望能天天記起來，就是我們發願，主要是消除我們的業障，善根能夠增長。還有所有諸佛世尊，我們拜了佛，所有一切身心功德，就是佛的身，他的心的功德。還有依正──依報跟正報，就是我們本身這個色身跟那個山河大地的莊嚴。還有呢，發大願，我及所有的眾生，都願意成就;不光是我成就，所有眾生一起成就。
再來呢，希望我在夢寐中，乃至很重要的一點，在命終時，能夠見到十方佛，生到清淨的佛剎;生到佛剎，接下來做什麼呢?就能夠得到微妙的陀羅尼，就是總持。然後所有的善，你都集起來，就是一直修福修慧。然後普賢菩薩的行願，在淨土裡頭，你就很快得到圓滿。財法二施，福慧二圓，你的福跟慧都很莊嚴;財施、法施兩種都具足了。
最後一段就是說，窮未來際，能夠莊嚴這個法界。法界可以說有形的、無形的眾生。願不休息，我不要休息了，就是一直去發這個願，希望所有的佛冥熏加被，就是一直加被我。所以我在拜萬佛的時候，就觀想所有的佛，一直加被於我們大家。
最後，就是請問大家會再來萬佛聖城嗎?「會!」很棒，只有一個人回答。師父曾說：在萬佛聖城拜萬佛，你拜一拜，等於拜一萬拜;這個開示都在上人講《華嚴經》的時候講到，因為剛好是萬佛聖城買下來，一九七六年。上人又說：要為法界回向。我們來萬佛聖城拜〈萬佛寶懺〉很不容易，包括我在內，我也想來拜兩個禮拜。
當天，我晚上聽上人的《華嚴經》，一開始，上人就說：做法會、做功德要圓滿，不要一半;一半以後你就一半的功德。那我聽了過後，好吧，不要兩個禮拜就回去了!拜〈萬佛寶懺〉最重要，記得一點，我們拜萬佛，也等於拜自性的佛;我們擁護萬佛聖城，就是擁護我們自性的萬佛聖城：這是十分重要的。
當初，上人說萬佛聖城可以拜萬佛，還有CDR(法界聖城);因為很多僧眾，可以舉辦〈萬佛寶懺〉。那主要，上人想攝受全世界的人，到萬佛聖城來共修這個〈萬佛寶懺〉。今天，我就講到這裡，阿彌陀佛!最後，問大家明年會來嗎?「會!」比較多一點喔!Me,too.(我也會。)