佛教這樣的信仰，能夠讓人深知因果，並時常對內心進行反省與觀察，不僅可以在此世的生命歷程中，從煩惱與痛苦中逐漸解脫；更為信者規劃出一條走向圓滿覺悟的道路，可獲得無上正等正覺，獲得與偉大的釋迦牟尼佛一樣的佛陀果位。
就算擁有世俗道德教育上的信仰，人們也會在某個時刻，發現自己的心是空虛的、黑暗的、無助的、迷茫的；並找不到突破重重迷境的方式方法，而向外追求錢財、名利等過程中，也會逐漸明白，這些生不帶來死不帶去的東西，實在無法解決自己所面臨的一切問題。當然，如果錢財權利可以解決，佛教就不會誕生在這個世界上了。
悉達多王子曾擁有現世人所羨慕的一切成功條件，出身高貴，可繼承王位，擁有整個國家的財富與至高無上的權力，妻妾成群，每天錦衣玉食，享盡榮華富貴……但是他放棄了這一切並未使他獲得真正快樂的外在享用，而去追尋究竟解脫大樂的正道！這是他與其他所有宗教教主所經歷的最大不同。其他宗教的教主，大部分原本沒有擁有過很多讓世人羨慕的「成功條件」，因此會有囤積錢財、權力的過程，然後再傳播他們的信仰。所以，大家可以發現，在其他宗教的傳教過程中，一方面伴隨著武力征戰，一方面推廣精神上的信仰，是一手「大棒」，一手「胡蘿蔔」的方式，去發展並穩固信仰的傳承。
與之相比，釋迦牟尼佛的起點就很高了。佛陀最早在鹿野苑為他的五個警衛剃度出家，這是佛教最早的僧團，：阿若憍陳如、阿說示(又譯為馬勝)、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利被稱為「五比丘」。五比丘的出身都是婆羅門貴族，有記載說，這五人除了憍陳如曾預言悉達多太子將出家成佛，其餘四位均為星相家之子。並且，佛陀早期的大弟子們，大部分都是皇親貴族出家，在佛教初創期，要從古印度婆羅門教盛行的現狀，逐漸豎立佛教偉大崇高的教義，需要一個過程，所以佛陀從「人人平等」開始教化利世，隨著佛教徒越來越多，因緣越來越成熟，佛教「眾生平等」的思想，才被廣弘傳播開來。從早期男眾無論是什麼種姓都能出家修行之 「男眾平等」、「種族平等」，到女眾也能出家修行之「男女平等」，發展到只要願意修行「出家、在家皆平等」，慢慢地從小乘發展到大乘真正「眾生平等」的思想，即眾生的福報雖有差別，但所有的眾生都希望得到快樂，不希望獲得痛苦，以此來看眾生皆為平等。
在那個時候，印度最不能接受的是男女平等，其實，2500多年以後的現在，人們還在講著男女要平等。很多人都問我，為什麼佛陀剛開始不讓女眾出家?
在當時的社會，連婆羅門和貴族種族都分得這麼嚴密，專門供奉神事的祭司是清一色的婆羅門男士，負責探討宗教哲理、講經說法，而女人是絕對不能參與的。如果馬上讓女眾出家，壓力很大。後來，佛陀的姨媽、夫人強烈祈求能夠出家，佛陀才慈悲準許，女眾也可出家了。也因為這樣，受到很多其他外道，包括印度整個傳統的強烈攻擊，所以女眾出家比男眾出家晚了一段時間。慢慢地，佛陀又開始收在家的弟子，逐漸形成了「四眾弟子」：即出家男女二眾，在家男女二眾。
從古至今，世界範圍內，有各種各樣的革命，在2500多年前，佛陀發動的「大革命」，影響最大。傳統意義上的革命，是窮人革富人的命，佛陀作為皇儲，革的是自己家族的命，把自己家族所有的財富與權力，全部與平民百姓去分享。歷史上革命的人，哪有像釋迦牟尼佛這樣的?
把自己皇室的權利統統放下，作為穿金戴銀的王儲，放下所有的一切財富名利，換上乞丐裝，去為了眾生而求大覺悟，這真是最偉大的革命!所以，說起：偉大的革命先驅，最早的革命者，釋迦牟尼佛當之無愧。
佛陀發現，真正的財富源於內心所本有，而不是外在顯現的。因此，佛陀要尋找挖掘的是所有生命精神層面的最大財富。世間的財富、名利、娛樂等等，不究竟也不足夠。
皇宮裡難道沒有樂師嗎?難道沒有琴棋書畫家嗎?當然有，但都沒有用，他們解決不了佛陀追求「最究竟的快樂在哪裡」這個問題。佛陀找到了真正的答案，找到了脫生死，脫離輪迴苦海的方法，並無私分享給所有的生命：眾生皆可成佛。這不能不說，是對一切有情眾生最大的鼓舞!