na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛
光緒二十六年(1900)，外敵侵略北京，京城大亂，皇帝、太后、大臣、太監、宮女逃難長安(今西安)。慶親王聞虛雲老和尚是得道高僧，請虛雲老和尚伴駕西行，以保平安。
此時的長安，餓殍遍地，活人生吃死人肉，到處是腐爛的屍骨。
虛雲老和尚立即奏請皇上，親諭禁止活人吃死人，並發動所有富戶捐出存糧開辦施粥廠救濟災民。
當時正值伏天八月，腐爛的屍體臭氣熏天，瘟疫流行長安。
虛雲老和尚憐憫眾生，願在臥龍禪寺組織一場長達7天的祈雪大法會，望龍天垂護，降雪降雨消除瘟疫。
事前有好心者私下勸阻：「大災大難不同尋常，眾生業力不可違，萬一乞雪不靈，龍顏大怒判你個欺君之罪拉出去砍頭豈不適得其反?但求無過，你還是一走了之為好，一走了之為好。」
虛雲老和尚將生死置之度外。在臥龍禪寺方丈東霞和尚的相助下，寺中全體僧人一起動手，搭台的搭台，準備法器的準備法器……
虛雲的德望感召來了西安各寺的僧人近千人，終南山終年隱修的師父也出山相助，佛教信徒聞之也從四面八方趕來……
法台高寬三丈三，上供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。法台兩側豎立兩根高高的旗桿，上面懸掛的三丈多長的金字佛幡，一面寫「南無娑竭羅龍王菩薩摩訶薩」，一面寫「南無隨方普應行雪龍王聖眾菩薩」。
佛台上鋪黃布，鮮花、供果、香燭一應俱全。虛雲老和尚帶領9名法師身披紅色袈裟跏趺禪坐在台上結印施法7晝夜。
台下兩側108位僧人，晝夜不停持誦《祈雪陀羅尼神咒》，360位僧人帶領信眾拜《大悲懺》，其餘僧尼帶領信眾念彌陀聖號，晝夜六時，佛號不斷。
第7日上午，果然烏雲密布。下午飄起了鵝毛大雪。大雪降後，僧尼們各自回寺。虛雲仍然坐在四周無遮攔的法台持咒施法，又7日，長安內外千里冰封。
慈禧太后在宮女、衛隊的陪同下冒雪來到了臥龍禪寺，看到坐在風雪中持咒施法的虛雲老和尚，感動得落下了熱淚，並跪在了雪地里。肅親王、慶親王請他日後同回北京住在宮內，以便請教佛法。
十月初的一天凌晨，視名利如浮雲的虛雲老和尚悄悄離開長安，後隱居終南山。
-02-
一生的罪業和臨終時幾句佛號，誰輕誰重?
問：《安士全書》中有一個故事，說唐代的張善和一生以屠牛為業，臨終時遇到善知識開導，僅念了幾聲佛號，便說見到了阿彌陀佛，往生淨土。 末學一直不解，佛教說：「所經百千劫，所造業不亡」。那麼張善和有屠牛的罪業，為何臨終還能往生，一生罪業和幾句佛號，誰輕誰重?被殺的牛要找他還債怎麼辦?
大安法師答：看來你還善於思維。確實通途的教法，大小乘教法都在說，所造的業一定要受果報的，百千萬劫之後，這個業也不會消失。但是淨土法門有它特別的一面，淨土法門可以帶業往生。
張善和一生屠牛這個故事，最先是出在蓮池大師的《往生集》，彭希涑的《淨土聖賢錄》也有記載。張善和一生屠牛，到臨終的時候，很多牛就向他索命，就是牛頭馬面向他索命，這實際就是地獄境界現前了。這時候他就很害怕，趕緊讓他的妻子找一個比丘師父過來。比丘師父一來就跟他說：「你造業很重，地獄相現前，這個時候只有阿彌陀佛能救你，你只要念阿彌陀佛，阿彌陀佛能接你」。張善和就趕緊一手拿著香，來焚香念佛，還來不及點香就念：「阿彌陀佛，阿彌陀佛」，這一念，念了幾句他就說：「牛不見了」，再念了幾句，說：「佛來了」，就往生了。這是故事的一個情節。
這裡，一生屠牛的罪業重?還是他念幾句佛號的力量大?在這樣的較量當中，一般我們會認為他一生的罪業應該很重，你只是念幾句佛號，力量應該不是很大。但恰恰錯了。
他這時候，是用那種突圍、救命、懇切的心去念這句佛號的，他的力量超過了他一生所造的屠牛罪業。何以故呢?
曇鸞大師在《往生論注》對這個問題曾經有過一個討論。我們造的業，是怎麼造的?是我們虛妄的心所造作的虛妄的業，雖然惡業很多，但是你所造的是虛妄的業力。然而，念佛是我們用至誠懇切的心去念這句萬德洪名，實相的名號。所以雖然只有十聲乃至一聲，它的力量超過了虛妄的心所造作的一切虛妄的業。
這就比喻，你造的業就好像一間很黑暗的屋子，很黑很黑，但是你當下在念佛的心，至誠念佛的這種狀態，就像一根蠟燭，蠟燭的光亮過去了，所有的黑暗就沒有了。
所以這是淨土法門的特別一點，就是在於我們能念的心是實相，所念的名號是實相的這樣一種力量當中，就能夠往生自心的阿彌陀佛的極樂世界。
這個公案是千真萬確的，這就是淨土法門不可思議的力量。
也就是說，淨土法門可以帶業往生，無論你的業造得多重，你只要至誠念佛，十聲乃至一聲，都能蒙阿彌陀佛的慈悲願力橫超，帶業往生。
古往今來，這方面的例子很多，不僅是張善和，還有張鍾馗、雄俊，《觀經》講的五逆十惡的罪人，地獄猛火現前的時候，他都能夠突圍出去。
如果被殺的牛要找他還債，那就找不到了，他已經跑到極樂世界去了。如果牛要找他，也跟到了極樂世界，這些牛也變成菩薩了，見面就不會去談還債的問題了，都是蓮友啊，清淨海會的一員了。
如果這些牛不能信願持名，它也往生不了。
就好像欠債的人跑到皇宮裡去了，討債的進不去，警衛不讓它進去，它也找不到債主。
所以只要到了西方極樂世界，無量劫以來的冤親債主就畫上句號了，這是最撿便宜的一件事情。
如果你還要在這個世間去還債，還命債、還錢債、還情債，那就是無量劫都還不了了，沒完沒了。所以把債務關係一筆勾銷的最好方式，就是趕快到西方極樂世界去，就不會有還債的問題了。
-03-
我們讀了這個文，千萬不要有僥倖的心理，阿彌陀佛這個法門太容易，我到臨終的時候再念就可以了，現在可以不要念。
可是你有沒有想到，臨命終時頭腦清楚，你有沒有把握?
我們看到很多臨命終的人，迷惑顛倒，他的兒孫都不認識，兒孫到面前，問他，你是誰?他記憶沒有了，不認識人了。這就決定不能往生，助念也不能往生。
所以頭一個條件，要神志清楚，明明白白，一點不會錯亂。
這個緣不容易遇到，這叫大福報。
中國五福裡頭，最後一個就是好死，死的時候清清楚楚、明明白白。這種人不念佛，他也不會墮惡道。
凡是墮惡道，走的時候都是迷惑顛倒、都是很痛苦，那個就是去的地方不好。
人天兩道都是善道，走的時候都很安詳，身體是軟的，不是僵硬的。
僵硬，走的地方都不是好地方，為什麼?
他嚇到了。被嚇到了，這個身體才僵硬;柔軟，說明他是平平安安、很安靜離開的，去的地方都會很好。
所以，頭腦清楚;第二個，要遇到善緣勸你念佛;第三個，你聽到就真相信嗎?就真能接受嗎?在這個時候要猶豫一下，再讓我想一想，來不及了，你這個緣就失掉。所以非常非常不容易。
一定要平時乾，平時念到功夫成片，就能夠自在往生，這多好!
想什麼時候走就什麼時候走，可以跟阿彌陀佛約定時間，時間一到，阿彌陀佛就出現、就來迎接，這個方法好。
我們要記住，不能等臨終，現在要認真努力去乾。
乾的時候，真乾，你就真歡喜、就真快樂，身心充滿喜悅，不會有煩惱。
遇到挫折，遇到逆境，也快樂，也不生煩惱，這就能見到念佛真正功德。
