「一門深入，長時薰修」。佛的經教，四十九年所說，分量很大，後人，這祖師大德把它蒐集起來，依照它的性質分類，編成《大藏經》。分量很大，不是一個人一生能夠學得完的，所以古人教我們選擇，選擇一門，你喜歡的，你有能力學習的，選擇之後就一門深入。什麼叫深?得叄昧叫深，叄昧得定。我學《華嚴》，得華嚴叄昧;我學《無量壽經》，得彌陀叄昧;我學《法華經》，得法華叄昧。學一樣能得到，學多樣很難，多樣什麼?你分心，你的心力不能集中，分心;分心就是障礙，不能得定，一門容易得定。要知道，我學經教是要得定的，目的在此地，不得定就白學了。
方法呢?古大德教人確實簡要詳明，方法就是「讀書千遍，其義自見」。無論你有老師指導沒有老師指導，這八個字要記住，這是你學經教、修行、開悟的根本。你能夠依這個方法不捨棄，肯定有成就。北京有個居士，他最近六年選了一部《大乘起信論》，看得很歡喜。我就告訴他，讀書千遍，你把它念一千遍，念的時候規規矩矩的念，字沒有念錯，沒有念漏掉，不要想裡面的意思。你一面念書一面想裡面的意思，你想的那個全是胡思亂想。那我想別人的註解行不行?也不行。不能想，沒有念頭，為什麼?修定!我們是用經教來修定，這叫教下，教下有八個宗派都是用這個方法。
一千遍讀完了，從頭到尾看一遍，看什麼?看這個經的意思，你能看得懂，因為你有一千部這個定功，你就可以看懂。還不夠，這一千遍小悟，所以讀書千遍，其義自見，經的意思是見到了，見到不足，不多，不夠深不夠廣。怎麼辦?再讀第二個一千遍。第二個一千遍讀完之後，你從頭再講一遍，你就會感覺到歡喜心生出來。為什麼?覺得自己講一遍比上一遍好，講得好，比上一遍講得透徹、講得深，相信古人這個方法正確，不是假的。然後怎麼樣?還不夠，希望你再念一千遍，更上一層樓，叄千遍。一千遍小悟，兩千遍大悟，叄千遍大徹大悟。
古人有不少叄千遍他就得叄昧，叄千遍他就大開圓解，大開圓解跟禪宗裡面明心見性是同一個等級。這時候怎麼樣?這時候所有沒有學的經教也通了。古人所謂的，一經通一切經通，為什麼?因為經不是學來的，智慧不是學來的，智慧是自性本有的。惠能大師開悟，第叄句所說的「何期自性，本自具足」，具足什麼?第一個具足無量智慧。無量智慧在哪裡?就是世尊四十九年所說的一切經，一切經你全通了。你相不相信?有證明，惠能大師就是證明，他不認識字，沒念過書，你拿著經論去問他，他都能給你講，全通了。為什麼?因為一切經都是自性裡頭流出來的真實智慧，你見性了，智慧就現前了，現前這個智慧跟諸佛所證的智慧完全相同。所以，一切諸佛所說的經，你沒有障礙。
南無阿彌陀佛