【世尊。一切眾生臨命終時。若得聞一佛名。一菩薩名。或大乘經典。一句一偈。我觀如是輩人。除五無間殺害之罪。小小惡業。合墮惡趣者。尋即解脫。】
我們前面一段經文講的是設供、讀經、稱佛名號，是家人代亡者修功德，所以必須要大做才能幫助亡者不墮惡道。這裡是說的「得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典一句一偈」就能滅除無間重罪，這是亡者親自聽聞，所以功德更為殊勝。
青蓮大師在《科注》中說，除五無間殺害之罪，這個除不是除了，就是去除，不是除了，不是除非的除，而是能夠除掉的除。我們把這句經文給大家連貫的讀一下大家就能明白，「除五無間殺害之罪，小小惡業合墮惡趣者，尋即解脫」，意思是說，能夠除五無間的罪，那小小的惡業哪能墮惡趣?尋即，立刻就解脫了。這是青蓮大師在《科注》中說的，我認為比較圓滿的，把佛的功德全部展現出來了。因為讀這一句佛號，只要你這一句佛號具足了信願的心，這個聞就具足信願，那麼這一句念佛的心就是向佛學習之心，向佛學習之心就是要成佛的心、希望成佛的心。
師父講過，我們眾生本來具足佛性，大家都是平等的，只不過因為這個一念的無明、一念的妄想分別，而我們的佛性轉化為業識了。當我們念這一句佛號的時候，我們本來清淨的佛性和佛的佛性無二無別，一念相應一念佛，念念相應念念佛，和佛是等無差別的。還有這個罪福都是自作自受的，你造的罪也是你自己受，你所修的福、你所念的佛、你的清淨本性也是自修自得的。不是誰強加給你的。罪業本空由心造，心到空時罪也亡，這句佛號就是我們的性德，哪還有罪?當你用深信的心來念這一句佛號的時候，那這一句佛號就是我們的性德，以名召德。
人在臨命終時，能夠得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典一句一偈，這個就像在茫茫大海中抓住了一個救命的木板，牢牢的不放，其心猛烈。承此功德，如湯銷冰，能滅五無間之罪，那小小的惡業，就不會再墮落了。不會再墮落惡趣了，當然很快就會解脫。這裡需要注意的是一定要親聞，親聞才能轉業。這個聞包含了信的意思，深信，因為在臨欲命終的時候，如果這時候要能親聞的話，肯定他善根深厚。他對佛法會有一定的領悟，他會深信的，才能稱為聞。這個時候他這一聞，馬上他就得到受用。
我們說五逆十惡的人，得聞一佛名號都能了脫三惡道的苦。念阿彌陀佛的名號，信願，可以往生極樂世界;念釋迦牟尼佛的名號，信願，可以得生善道;念藥師如來的名號，我們讀《藥師經》當中說過，如果還沒有決定往生西方極樂世界的時候，藥師佛也會同諸大菩薩，與觀音菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、虛空藏菩薩，等七位諸大菩薩，應該是同諸大菩薩，一起來迎接往生東方淨琉璃世界。
摘自宏圓法師《地藏菩薩本願經》講