以佛法來講，一切人生理上的病，多半是由心理而來，所謂心不正，心不淨，人身就多病。
什麼叫淨心呢?平常無妄想、無雜念，絕對清淨，才是淨心。有妄想，有雜念、有煩惱，是因喜怒哀樂、人我是非而來的。裡面提到很多病，一條條都是關於我們心理行為的毛病。
「喜怒偏激是一病」，因大喜大怒或偏執自己的成見，偏見固執得厲害即是一病。尤其大喜大怒，肝就首先受影響，將來都是問題。
「亡義取利是一病」，做人做事不講仁義，對朋友不講義氣，光是圖謀利害，這是一大病。
「好色壞德是一病」，因為好色而不顧人倫的道德。這些病是講人的病根所在，心理行為，屬心理學範圍，心理學是現在新的科學。
至於講做人修行，這裡每一條都是戒條，應該天天念的。
我們小時候念書，先背「朱子治家格言」，不但會背，像我所受的親職教育，父母管得很嚴，再冷的天也要叫起來掃地、掃雪，手都凍得發腫，非做不可，所謂「黎明即起，灑掃庭除」硬是要做到。
下面講治病的藥，「動靜有禮是一藥」，這一條太難了，動靜包括很多，做人做事，處處有禮，禮還包括了合理，這是一藥。
「起居有度是一藥」，就是生活有規律。「推分引義是一藥」，推分就是說一個人要守本分，什麼叫本份?人有人的範圍，男人有男人的範圍，朋友相處，講話、作人、態度各有範圍，超過了範圍就是過份。過份了就容易出錯，不要做過分的事，不要說過分的話，不要做過分的行為。做人做事要曉得自己的本份，本份就是立場;講話、作人、做事都要有立場，不要任性亂講話，一句話講錯了，沒有辦法改變。
引義，引用義理，尤其讀書人要合理，就是講道德的義理。
「雖憎猶愛是一藥」，雖然我討厭這個人，嗔恨極了，但是我總覺得他也是一個人，應該改變他，還是慈悲他、愛護他。這是治心病的一帖藥，如果做到，每個人都有道德、都得長壽。
我看世界上男女之間感情久了，或成為夫婦的，都在這個病中，須吃這個藥。討厭到了極點，不過，好久不回來又擔心，走開了又捨不得，都是在雖憎猶愛中。如果擴充男女夫婦之間的心理，愛一切人，那就是大藥了。
「教化愚頑是一藥」，這裡所講的「一藥」是一件功德的事，功德是行為，功德成就了，才能證道、悟道。你們平常喜歡講禪宗開悟，開悟那麼容易啊?功德不成就，做人都不行，悟了幹什麼?況且你也不能悟，即使悟了幹什麼?悟了以後再去「誤」人，那還得了!
所以，有此機緣將《大藏治病藥》這一篇影印發給大家，應該自己再抄寫一遍，作為做人品性的標準，這也是學佛的基本。