設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。
設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。
設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。
——《佛說無量壽經》
佛經所詮釋的真理是放之法界而皆準的，不會隨時代的變遷而變化。過去劫如是，現在劫也如是，未來無量劫還如是，所以真理可以被發現，而不能被創造。
佛在經典當中常常講，他所說的法不僅是他這樣說，過去佛也這樣說，未來佛也這樣說。佛法作為永恆的真理不是誰創造的，它是不假造作、法爾如是的，不像世間的知識、學問、科學與哲學體系，隨著時空的推移，會面臨挑戰與危機，或者被淘汰，或者被迫變化一種新學說來解釋與應對新出現的問題。
佛經所展開的真理有它的永恆性。所以現在我們聽一些學者常常說：佛法是古老的東西，要現代化，要與時俱進。其實這種觀點是不成立的。佛法的教理是不能與時俱進的，比如四法印、一實相印等是恆常不變的，永恆如是的。怎麼能說伴隨現代社會急劇改變，佛法也跟著改變?
佛法的所謂「與時俱進」，只是你在保持佛教純正的教理與原則的前提之下，順應眾生的根機，它教化眾生的方法手段倒是可以有它的時代性。教理本身卻是不能改變。包括為什麼祖師大德不贊成提倡會集佛經?佛教經典是不能增一字，也不能減一字，離經一字，便同魔說。因此佛經是不能隨便革新的，它是萬古不易的恆常真理。
南無阿彌陀佛！