【以五濁惡世，但樂著諸欲，如是等眾生，終不求佛道。】
五濁惡世的眾生，但著諸欲。著欲，怎麼能有樂法之心呢?在前文中說，執著有餘涅槃的人尚且不是大乘法器，那這裡所說的著欲之人，更不可能堪受大法了，所以必須揀之，揀就是揀去。
【當來世惡人，聞佛說一乘，迷惑不信受，破法墮惡道。】
佛滅度以後，世間的惡人聽聞妙法不能信受，必定會因為誹謗破壞大法而墮落惡道受苦，所以也不能為這樣的人演說妙法。為惡人也不能說的，他不能信受的。
【有慚愧清淨，志求佛道者，當為如是等，廣贊一乘道。】
什麼樣的人才能堪受大法呢?這裡說了，要有以下四德。慚，就是對自己所犯的過失，能生起羞恥的心，努力改過;愧，就是做了愧對別人的事，能夠發露懺悔;清淨，就是內外無暇，棄世名利;第四是志求佛道。應當為這樣的人，有以上四德的人，廣贊一乘無上妙道，這就是揀眾。揀出去，留下一些可以堪受大法的，這是揀;下面就是敦信。
【舍利弗當知，諸佛法如是，以萬億方便，隨宜而說法，其不習學者，不能曉了此。】
諸佛都是以萬億方便、隨順眾生的根機、先小後大來說法，那些不習學之人，自然不會明白大小、方便、隨宜之事，要習學才能夠知道的。
【汝等既已知，諸佛世之師，隨宜方便事，無復諸疑惑，心生大歡喜，自知當作佛。】
大眾、汝等，既然已知諸佛是世間調御之師，又知諸佛所說之法權實、大小、隨宜、方便之事，那麼從前所有的一切疑惑，就都盡除無餘了。疑惑去除，則心生大歡喜，自知於當來世，決定成佛。
摘自宏圓法師《妙法蓮華經》講義