要想遠離生死輪迴的惡緣就必須要順菩提之路，最殊勝的助緣莫過於念佛，所以念佛這個念就是明記不忘的意思，繫念於心是念，念佛。念佛的方法有四種，第一種是稱名念佛，口念耳聽，繫念於心，明明白白清清楚楚，這是稱名念佛;第二種是觀像念佛，就是觀如來的塑像或者是畫像;第三是觀想念佛，觀想念佛又分兩種，一種是觀佛的三十二相中的一相，第二種是觀佛的全身，觀想念佛;第四種念佛的方法就是實相念佛，又叫法身念佛，就是念自性本有之佛。實相念佛要用般若智慧之光，般若智慧去照見一切客觀存在的現象其本性都是空的，像天台的止觀、禪宗的參究都是這種方法。這四種念佛，第二種觀像念佛、第三種觀想念佛，只有心地法門明白之人才可以修，否則可能會引起魔事、引起魔障，我們今天說走火入魔。實相念佛不容易契入。只有持名念佛最方便，用口念用耳朵聽，繫念於心，沒有其他的第二念，只是這六字名號或者四字名號，用口念的清清楚楚，耳聽的明明白白，繫念於心，這個攝機最廣下手最易，不容易起魔事。因為善友之中最殊勝的莫過於佛，所以念十方佛破除外遇惡緣，我們這個緣是最殊勝的，破除了外遇惡緣。
我們每天都說「師父，外面的世界染污，我在世界當中我能不染污嗎?」其實是你想染污，蓮花出於瘀泥，沒有瘀泥怎麼能出自蓮花?但是一定要潔身自好，怎麼自好?就是在瘀泥當中，我們和最殊勝的佛來結這個緣。所以念佛破除外遇惡緣。不要怨外境，外境也是由內心所起，如果你內心念佛，時時處處都是佛境。
摘自宏圓法師《大方廣佛華嚴經•普賢行願品》講義