【當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。】
這是解釋佛滅度後後五百年，持戒修福之人，能夠對此般若真空之理生起真實信心的原因。是因為這些人不只是親近過一佛二佛三四五佛而種善根，而是親近了無量千萬佛而種善根，這是說善根非常非常之深厚，這些持戒修福之人親近佛之多，所種善根之深。這裡的善根指的是於佛法中種善根，種的是成佛的因，如果不於佛法中修善，你就是以恆河沙七寶布施，恆河沙七寶，無量的珍寶來布施，那你所得的果也只是人天福報，也是生滅的，也是有漏的，福盡還墮落。
《法華經》中講：「一稱南無佛，皆共成佛道。」念一聲南無佛，就是在阿賴耶識當中種下了成佛的因，永遠不壞，所以稱為金剛種子。不管多長時間，哪怕是無量劫，機緣成熟遇緣就起現行，就能成佛道，這就是於佛法中種善根。就像我們平時以恭敬心來念經拜佛、供養三寶，以慈悲心平等心幫助一切的眾生，這都是種善根，於佛法中種善根。
這些持戒修福的人，之所以能對《金剛經》所講的，行無相因得無相果之法能夠生起實信，就是因為曾經於久遠劫來，在無量千萬佛所種諸善根，他們的善根都是非常非常深厚的，才能夠生得起實信的心。
其實我們今天能夠深信極樂世界，深信只要信願持名就能往生淨土，也是曾於佛法中種了很深的善根。我們見過好多老太太老菩薩們，臨終的時候聞到了佛法，一念求生淨土，所以大家都懷疑這個是真的嗎?為什麼我天天念佛不一定能往生極樂世界，他臨終聞到了，一輩子沒做什麼好事，臨終聞到佛法了他就能往生，這就因為什麼?曾於無量佛所種諸善根，於淨土法門有大因緣，一念臨終他生起實信他就往生。人的善根深厚，你不能只看眼前的，否則他不會生起深信切願的。你們今天能夠受種種的考驗磨難，師父說這都是鍛鍊，能夠深信極樂世界這都是善根深厚的，不要小看自己的，不要只看眾生所造的業，其實他造的業是習氣，我們本來是佛，你只要善根深厚，你有信願的行、信願的心、信願堅固皆可往生。
我們再來看聞是章句，乃至一念生淨信者。這一句經文，有的法師把它和下面一句經文，是放在一個段落裡面的，就是說，「聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德」，我們按照窺基大師的註解，它和上面的一句經文是一段的，「當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者」，這是窺基大師所分的段落。我們先來解釋一下淨信，淨信就是清淨信心，認為若見諸相非相，則見如來，真實可信確實無疑，心中沒有絲毫的夾雜，絲毫的懷疑，這稱為淨信。按照窺基大師所註解的意思來講，就是說，對此章句能夠生起一念淨信的人，都曾親近供養過無量的諸佛，更何況能夠生起信心乃至受持此經的人，那曾經親近供養的諸佛更多，善根也就更深厚了。可想而知，能夠對修無相因得無相果生起實信，能夠修持，可見這個善根之深厚。
摘自宏圓法師《金剛經》講義