【實相般若，則圓滿顯現，到彼岸矣。】
這個觀察，我們剛才講，要用智慧，不能用情識。情識跟智慧從哪裡分別？
有分別、有念頭的就是情識；沒有分別、不動念的就是智慧，諸位去體會這個意思。
觀照要用什麼？要用清淨心、平等心，清淨、平等心觀察一切法就是觀照。
如果起心動念、分別執著，那就不是觀照，起心動念、分別執著，決定不能了解佛的真實義。縱然你會說，說得天花亂墜；你會寫，你的著作等身，全是凡夫知見，全是輪迴心。用輪迴心、用凡夫知見來解釋佛法，佛法也變成世間法，就不是佛法，這我們不能不知道，所以佛法要行不在說。
如果心地真的清淨，一個妄念都沒有了，真的做到清淨、平等，給諸位說，一切世間法都是佛法，哪一法不是佛法？都是！心不清淨，《大方廣佛華嚴經》也不是佛法。
諸位細細去體會這個意思，你才不至於學錯了佛，學佛學一輩子，原來學的全是世間法。
由此我們也能體會到，金剛般若的重要性。
金剛般若在今天，對我們真的是當頭一棒，把我們打醒，不可以再錯用了功，那就叫真可惜！可惜我們的光陰，可惜我們的精力。