念佛人，真正在這一生得往生的，一定要換心，老師教我們要換心。換什麼心?平常我們的心都留戀著五欲六塵，心裡都有這些東西。現在人所講的，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，你心裡是這些東西，這些東西在心裡根深蒂固，不知不覺他就會起心動念。
祖師講這是熟了，熟透了，隨時隨地它就冒出來;念佛不熟，常常忘掉，忘掉叫失念，不知不覺的念頭沒有了。初念佛的人都有這個現象，不要害怕。什麼原因?煩惱習氣太濃，時間太久，念佛太生疏，時間短，所以這句佛號壓不了煩惱。知道之後，時時刻刻提起。也會時時刻刻忘掉，忘掉，一下驚覺起來，趕緊佛號就接著，這樣就好。應該有個三年、五年，真控制住了，心裡真有佛號，除佛號之外，其他的都沒有了。真念佛的人，對這個世間一無所求，你有一樁事情有求就是打閒岔、就是夾雜。這個世間徹底放下，真正明了這個世間是虛幻不實的，《金剛經》上所說的「夢幻泡影」，不是真實的。不但六道是假的，十法界也是假的，至少我們要到一真法界，就是到實報莊嚴土，那叫一真法界。
所有一切物質現象全都是五蘊法，就是色受想行識統統具足。正報裡面，我們一個細胞，依報裡面就是山河大地、一粒塵沙，都是眾生，眾緣和合而生，你說這個範圍多大。我們面對著這三種現象，要生慈悲心，慈心是愛心，悲心是憐憫心。現在我們彼此都一樣，迷而不覺，共同生活在六道輪迴當中，看到他苦，就想到我也曾跟他一樣。它是畜生，我過去也曾經在畜生道待過;他是餓鬼，我也做過餓鬼;他墮地獄，我又何嘗沒有墮過地獄?見他苦，生憐憫心，幫助他覺悟、幫助他出離，幫助他的方法離不開經典的教誨。誦經的時候，應當知道將誦經的功德回向給山河大地、回向給法界眾生，念念不忘，這是第一個念。
面對一切眾生，他是什麼態度?完全隨緣，「隨眾生心，應所知量」。佛為我們的示現，我們要能體會、要能學到，佛跟大眾接觸，沒有自私自利、沒有名聞利養、沒有五欲六塵、沒有貪瞋痴慢;換句話說，他沒有執著、沒有分別、沒有起心、沒有動念，這個厲害!
南無阿彌陀佛