因果一法，世間的聖人也非常的重視。孔子讚嘆《周易》說，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。積善、積不善這些都是因，餘慶、餘殃是果。但是世間的聖人，不是就過去、現在、未來三世來談因果，他們只看現世，所以很多的矛盾沒有辦法解釋。像我們經常遇到的：奸臣一生富貴，而忠臣慘遭殺害;好人不長命，壞人活百歲。而我們佛法講的是因果通三世，轉變由心，報通三世。第一世我們稱為現報，今生作善作惡，今生就得到福報、禍殃，現報。第二叫做生報，今生作善作惡，來生得享福或者是受罪。第三個就是後報，今生作善作惡，到第三生或者第四生、第五生、或無量劫以後才受善惡之報。現報我們肉眼都能夠看見，生報和後報，只有天眼才能看得到，所以有天眼的人能見到一切凡夫六根接觸六塵境界起貪嗔痴，造作殺盜淫妄惡業，以致墮三惡道，永劫沉淪。縱然修五戒十善得人天身，但是人間福樂也是墮落之本，天上雖然不像人間有這麼多的煩惱，然而天福一盡，承宿世惡業之力，直墮惡道。
摘自宏圓法師《阿彌陀佛四十八願》講義