致某法師書
再者，汝說用功不相應，須知我們普通博地凡夫，未斷惑業，都是難免隨六塵境界所轉。不能轉得六塵境界，加之對於理性不明，更無把握。所謂理性不明者，即如來真實義理也，又即真如實相妙理也，又即心佛眾生叄無差別之平等大慧也。不見金剛經第二十叄分雲，是法平等，無有高下;又第十七分雲，如來者，即諸法如義也。若能時時觀照諸法如義，不生分別，經此用功，漸能轉得六根六塵六識同一真如實相，所謂能轉煩惱為菩提也。是以古人云，一如一切如，佛如眾生如，一如無二如。若能時時觀照諸法如義，雖然終日隨緣，而究竟終日不變。一念諸法如義現前，則一念工夫相應;念念如是現前，則念念工夫現前。是以古人云，一念相應一念佛，念念相應念念佛。須知六塵，原來即覺。但因眾生分別執著，不能會歸真如實相;如能會歸真如實相，法法頭頭，無非是道，不用拒絕，此是令人工夫相應第一妙法，幸深思而常薰習。若能時時薰習，對於一切煩惱惑業，如湯消雪，助力甚大，將來西方蓮品，愈為高超，乃至見佛聞法，悟無生忍，更加迅速矣。
瞭然又及廿一日晚
根據《瞭然法師法匯》書後所附影印件整理