三期禁語念佛自知錄序
念佛三昧，本來三根普攝，九界全收。一句彌陀，全體果海。但肯念佛，無不攝受。上根直入，中根潛通。無論事念理念，總入彌陀三昧果海。但有功行淺深不同，故所獲利益，亦有四土九品高下之異。最要言者，雖則一句佛號，人人會念，欲得真實利益，必須死心塌地，認真實行，方能見效。否則，如說食數寶，不濟飢貧。往往有等聰明之士，文義兼通，筆說俱能，對於真實修持，常畏辛苦;加之名利纏縛，莫能解脫。直至臨終受用，種種纏縛，難割難捨。因是正念紊亂，佛亦無可奈何，仍隨業緣而去，不知流入何道。嗚唿，從此失落娑婆，復須何時何劫，而得更聞佛名。以此觀之，猶不若愚夫愚婦之老實頭，萬緣放下，一心念佛，現在身心安然，臨終預知時至，感佛接引，直入蓮邦。從此永離眾苦，恆受妙樂。時時親近慈尊，步步參隨海眾，誠所謂出世之大丈夫矣。今有陳子念淨居士，夙根深培，蓮因茂長，厭離濁惡苦海，欣慕清淨樂邦。皈依叄寶，發心念佛。近年更加真切，閉關叄期，每期四十九天。禁語念佛，不雜余行。句句如登山頂，字字如目珠焉。關內不分晝夜，二六時中，佛號綿綿;所獲種種利益，逐一記之，名曰叄期禁語念佛自知錄。因來靈岩叩訪，出示此錄，祈然鑑定，稍加修正。然乃業障深重，根基淺薄。雖則念佛有年，依舊業識茫茫。今觀陳子，念佛懇切，獲益優良，深感慚愧，稱善不忘。因是逐一鑑定，兼下註腳。故此略述其端，藉勉同倫。願讀此者，均沾勝益。苟能如是發心念佛，則人人決定金臺可以坐待，淨土可以往生，如取故物，復何疑載。
原載民國三十四年一月一日《弘化月刊》第四十三期，摘自《民國佛教期刊文獻集成補編》六十九卷三六一頁。