本來，生兒育女是稀鬆平常的事情，但而今的社會卻由於種種原因，不孕不育的發病率高到15%，也就是說100個家庭當中，便有著15對父母無法擁有屬於自己的寶寶，於整個家庭來講，這痛苦可想而知，更有甚者直接家庭破碎，釀造了無數的家庭悲劇。
那麼，為什麼會出現如此多懷不上孩子的情況呢?
佛說，一切皆是因果，這裡講四個問題，大家對鏡觀照一下。
第一、有沒有過墮胎經歷，無論女性還是男性，尤其是女性，自己有沒有墮胎。墮胎乃是極大的殺生罪業，本來他是因緣而來，將來是要做你的孩子的，卻被親生父母用藥物或者夾子器具將其殘忍地殺死，受藥物灼燒、被夾子夾得四分五裂，有為人母的都講，生育時是十級痛苦，你可曾想像、感知過被墮胎兒的痛苦?絕對是你的十倍不止!
所以，有墮胎經歷的人，最容易懷不上孩子。有些人講，怎麼別人墮胎好幾個，都能懷上孩子，我墮胎一個就懷不上孩子了?要知道，每個人的福報是不同的，你若宿世積累的福報小，墮胎一次就極其折損福報，再想懷孕就很難。何況，你自己已經犯下如此大的罪業，還不知悔改，還要去比，怎麼能夠懷上孩子?
那麼，如果確實有，就要及時悔改，及時懺悔，先把過去墮胎的孩子超度了，同時向他們懺悔自己的罪業，然後多行善積福，在佛前為孩子供明燈一盞，一則為孩子祈福，二則為自己消業。
第二、懷不上孩子，並非只是某一方的問題，極有可能夫婦兩個都身背宿世業力，具體表現譬如：有些人容易懷疑，疑心很重;有些人嘴上無德，人前張口就罵，人後逢人就說;有些人貢高我慢，看不起人;有些人身體羸弱，多災多病;有些人諸事不順，生活坎坷等等……
懷孕是什麼，是男性、女性和孩子三方面的因緣，除了要有父母的精子和卵子，還要有孩子的神識入體方可懷孕，而業障深重之人，便很難有孩子的神識願意與你們結緣。
若對照之下，夫婦兩人果真如此，還需儘早消業，行善以待善緣。
第三、雙方家庭是否有折損陰德，是不是家族、祖上的問題，導致無緣懷上孩子。有些家庭從事的工作殺生很重，或者曾經有犯下極大的殺業，這些業力也會嚴重影響運勢，對於懷孕也有很大的影響。
這方面原因，同樣需要警醒，需要去懺悔，去消業。要知道，上天有好生之德，殺生是什麼，便是封殺生髮的功能，這家庭業報示現在自己身上，便會導致不孕不育，這同樣是一種輪迴。
第四、環境因素，這是另一方面不可忽略的因素，但這屬於共業，每個人都脫離不了干係，誰也不要講造成如今的現狀，跟自己沒有關係。這同樣需要自己，在生活的一點一滴當中去懺悔，去改善。
在佛門之中，有一部經書《佛說入胎經》，這是佛祖親口所講，非常詳細地講解了胎兒形成與生長發育的過程，每一個懷不上孩子的父母都應該去研究一下。經書中講：「三緣和合，方得成胎」，說的是什麼，便是懷孕不只是男女兩方的事情，還有一個「神識」在其中，這便是為什麼很多人去醫院檢查，夫婦兩人身體都沒有問題，但卻無法懷孕的至關重要的原因，醫學上講是非生理性不孕不育。
那麼，懷不上孩子怎麼辦呢?有什麼方法能懷上孩子呢?
第一、還是應當先行世間法，去醫院進行檢查、治療。
要知道，一切法皆是佛法，醫藥同樣是一個法門，佛祖涅槃前，也曾對醫師講過：身病歸汝治。因此，如果確實生理上有疾病，便該先行採取醫藥手段。這世間有些人頗為迷信，亦不真正懂得佛法廣大，甚至有人生髮出信仰佛教便不該去醫院、不用去醫院的邪知邪見，卻不知道佛法便是智慧，醫藥亦是智慧，亦是佛法。
但你去看那麼高比例的不孕不育的機率，便知道並非全然是生理的問題，否則也不會有那麼高的比例，可見很多時候還是要到醫藥之外的其他佛法來求。
第二、消除業障，從根由上對症下藥。
不論是夫婦兩個自己，還是家族中人，或者祖上之人，種下的業障深重，導致無緣讓「神識」入胎，從而孕育胎兒，都要從消業這個根本上下手去解決。
至於如何消業，我們之前也講過，這首要便是去懺悔，去反思，首先要能夠意識到、能夠承認自己或者家人曾經作下的惡業，如此才能夠不再造下新的惡業;然後要從內心裡認知到，要修慈悲心，布施行善，利益眾生。
有很多人，分不清善惡，這裡我跟大家講一個特別簡單的法子：利益眾生的便是善，不利眾生的便是惡。
曾經有位善知識，便是由此下手，消除罪業。她亦是婚後八年不孕，後來因緣相識，講說自己一家人都非常和善，對人很好的，為何老天待自己如此不公?後細問之下才得知，她的祖父年輕時一直從事殺豬的行業，經他手造下的殺孽成百上千。意識到這個問題，她便讓我代為在佛前供燈一年，消除業障，她自己也請了經書回家誦讀，沒想到七個月之後，便已懷孕，所以你看這因緣業力，真實不虛。
第三、超度，從懺悔開始。
現在的世界，大家都講究解放天性，解放人性，很多人恣意人生，只圖自己享樂，即便墮胎都覺得只是自己的事情，卻沒想到最終報應，一樣是報在自己的頭上。
墮胎的人實在太多了，殺氣沖天，但就是有些人認識不到!惡行必然感召惡果，你親手殺死了那麼些孩子，還有誰敢再與你結緣，萬一又是同樣的下場?再者，身背嬰靈，若是其怨氣衝天，你不將孩子超度，又有哪個「神識」敢入你胎腹之中。
所以，若是曾經造下嬰靈，及早認知，及早悔過，及早超度，才有可能懷上孩子。
第四、布施行善，供燈放生，廣種善因，廣結善緣，以待善果。
布施行善必然增加善緣善因，而在佛前供燈有催熟善因結為善果的作用，要知道「因緣果」三者相輔相成，缺一不可。行善之下，極大可能會感召到善良的「神識」入你胎腹報恩，又或者激發你宿世所結善緣前來投胎，這是業力感召而來。
相信如法行事之下，必然可順利懷孕，得善果，圓家庭，南無阿彌陀佛。