我們凡夫有念，有念就造業，身心就受影響。在影響當中，惡念是最痲煩的，惡念是病毒，善念是健康。
惡毒里的代表是「貪瞋痴」，叫三毒，「貪」裡面衍生出「情執」，「瞋」裡面衍生出「傲慢」，「愚痴」裡面衍生出來的「懷疑」，這個毒性不比三毒差。
裡面有這些毒(毒素)，外面就很容易感應，這些細菌、風寒很容易感應，這個是身體疾病的來由。
起心動念要謹慎，不應該有的念頭立刻要放下。
淨宗的方法用阿彌陀佛取而代之，念頭起來不善，第二個念頭阿彌陀佛。
第一念是習氣，你沒辦法控制的，它自然會起來，第二念自己可以控制，讓所有不善的念頭不得相續。
用這一句佛號對治我們的妄念，讓妄念不生，妄念真沒有了，念念都是佛號，這叫功夫得力。
命運固然是有，前世所造之業，感得的果報。如果這一生當中，沒有大善、大惡，大概一生的命運確實是如定數在流轉，這就是一般人所講的定命論，諺語所謂「一生皆是命，半點不由人」，這就是沒有大善、大惡。
可是人要是發心行善，對你的定命，這個善它會增長；
如果造惡，你前生修的福報會減少，所以天天都有加減乘除。
我們起心動念、言語造作，每天都有加減乘除，加減乘除的幅度不大，所以命運才會被別人算得那麼準確。
個人命運如此，家庭命運也如此，家運啊;團體也不例外，乃至於國家、世界。你看看世界上有很多預言家講世界吉凶禍福，這是說大的，它都有個定數。
定數不是佛菩薩給你定的，也不是神明給你定的，誰給你定的?
個人命運是自己造作，你的家運是你一家人的造作，一家人的共業，國運是一國人的共業，世運是整個世界人的共業，看你造作的是什麼，就知道有什麼樣的果報。
善因一定得善果，惡因一定感惡報，這是真理。
名號是善中之善，無與倫比的大善，執持名號，自他兼利，我們自己問題沒有了，我們居住的環境安全。
他是什麼?別人，別人雖然沒有回頭，我住在這個地方安全，他也不會受災難，自他兩利。
我的業消掉，他的業沒消掉，業怎麼消掉？
惡念斷掉就消掉了，只要你還有惡的念頭，有我的念頭在，你就有，這是個關鍵。
我們怎麼樣把所有念頭消掉？我沒有了。
誰是我？一切眾生是我，這叫法身。我活在世間為一切眾生，一切眾生也為我。
就像我們這個身體，身體是整個宇宙，譬如說，「我」是什麼？「我」是我身上一個細胞。
現在我明白了，整個身體是我，我不再執著這個細胞是我。
以前執著這個細胞是我，跟其他的細胞都對立，跟眼耳鼻舌對立，跟五臟六腑對立，這就痲煩了，這就要造罪業。
罪業積累得嚴重就會爆發，爆發就是災難。
現在我明白、肯定了，整個宇宙是我，法身是我，我這個身體是法身之一，法身裡面的一個小細胞。
我這個細胞要為整個身體，整個身體也為我這個細胞，這就完全正確，這就大徹大悟。
你對於每一個人都看成跟自己一樣，比兄弟姐妹還親，災難就變了。
境隨心轉，外面境界，我們的身體跟外面境界永遠跟著心、跟著念頭在轉。
所以，什麼叫正念？正念叫無念，無一切妄念。
怎麼轉法？這個經上教給我們最好的一個轉法，就把它轉成阿彌陀佛。
阿彌陀佛是自性的德號，所以自他兼利，常樂無極。
