帶著智慧去布施
不少人有這樣的疑問：為什麼不把錢布施給窮人，而去建寺廟呢？我剛回國的時候，國外的居士供養了很多錢，我買過幾十萬元大米，一萬多雙鞋發給窮人。
後來我發現，送糧食你能發多少個家庭？十萬斤的糧食發下去，一個人能分多少？兩三頓飯就吃完了。這麼龐大的經費灑下去，和灑到大海里一樣，根本看不到，反而養了一批懶人。
由窮人變成懶窮人，這更糟糕。
他們會問：下一次大米什麼時候發，下一次還有沒有衣服可以送，就等著你去做這些事。民政部門也經常會遇到這樣的問題，窮人們跑去問：「低保的錢什麼時候給?」你問他缺糧嗎?他說不缺糧，就是缺酒喝缺肉吃。
所以，救窮人要救他們的腦筋，光靠布施錢財給他們，完全沒有用。我們都嘗試過，給所謂的窮人金錢，一萬、兩萬、三萬……他還是說不夠用，一年就都給花光了，本來他還想通過自己的努力賺些小錢，你給了他錢，他就不做了。
寺廟和佛學院在源源不斷培養著僧才，不斷帶領著信眾，走在究竟解脫的路上，不斷在利益眾生。
如果當時功德主沒有拿錢去建寺廟，而是布施給窮人呢？
能夠源源不斷供養這些人天導師，去全世界傳教，利益眾生，真的是功德無量！
在這個過程中，哪怕你只捐過一塊蓋寺廟的石頭錢，你曾供養過清淨的出家人，寺廟在，就有你的一份功德，法師們講經說法，都會有你的一份功德。你的功德直到成佛為止都不會消失。
這就是累積福報，和我們做投資一樣。投資要看回報率，回報率高，你的收穫才多。如果投資在一塊貧瘠的土地上，卻想要豐厚的回報，是不可能的。
對於一個寺廟，如果擁有傳播佛法的能力，就是正法的道場。沒有傳法的能力，連僧人都沒有，只不過是個旅遊景點罷了。
發心供養正法道場和旅遊景點，收穫肯定不一樣。當然，我們要如夢如幻地看待，不要執著於追求功德而去布施，要有清淨的發心，累積福報，以及不斷提升我們的智慧。
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問：為什麼幫助越貧窮的人功德就越大，請講解一下。
答：越是窮貧的人，往往大多是生活能力較差，身體也不是很好。這也是沒有辦法的事。
誰人都想身體健康， 自立能力強。但，由於過去生業力深重，不能如是。
有一位好心的女士，在辦公的櫃裡放了錢，她的櫃裡錢被人偷了。女士感覺這位偷錢的人一定很需要錢，也猜到是同事所為。
於是，她不斷地在櫃裡放錢。直到放上去的錢不再被偷。
到了後來，女士生病住院。有一位女同事很關心她，經常照顧好心的女士。
原來，女同事就是偷她錢的人。女同事向她訴說了當時情況，若沒有女士的不斷放錢在櫃裡，她母親的病就不能醫好，女同事是來報恩的女士又收了這位同事女孩子為乾女兒。乾女兒盡一生報恩於孝道。
曾有相士為女士算命，算她在生病那一二年就命終。結果，好心女士度過苦厄，活到很老，原先相士算她的福份，又增加了許多。
真是不可思議，這位女士對於小偷還溺愛如此。在此，有人認為對小偷應狠狠打擊。
當然，不務正業之小偷我們應另當別論。女士能觀察入微，而更能暗中資助，可見心地及悟性之高，實應讚嘆。善中之善。
又，有人認為。貧困疾病之人，是過去惡業所造，應受報應。佛在經中也是這樣說的。但是，在他們遭受報應之時，有人伸出援手助他們一臂之力。那麼，他們的業力會減少很多。
他們過去的惡業造成現前的惡報，那是過去不懂法時所造，已經沒有辦法。而目前我們對他們關心，財力資助，授與法門，正是解掉以前惡業的良方。而我們又在這些行善中，與大家結下好因緣，種下好福報。
動畫影片
◆ 地藏菩薩的慈悲願行◆
