真仁真孝真慈悲，空劫未有大聖僧
──大願地藏王菩薩
宣化上人慈悲開示：
大願地藏王菩薩，他的願力大。
什麼叫願力大呢?
因為他有「無緣大慈，同體大悲」。
這個無緣大慈，不是單單度有緣的，誰和他無緣他也度，所以無緣大慈。他不計較眾生對他有沒有緣，遇機會、因緣，都度。
同體大悲，他看著眾生，就像他自己一樣──看見眾生沒有飯吃，就像他自己沒有飯吃一樣;看眾生沒有衣服穿，好像他自己沒有衣服穿一樣的;看眾生不睡覺，也就好像他自己沒有睡覺一樣。
所以他必須要安樂眾生，令眾生都得到安樂了，那麼也可以說捨己為人。他寧可自己辛辛苦苦地到處去救眾生，來幫助眾生，把自己忘了，所以叫大願地藏王菩薩。
「菩薩處處示現」：他不是單單說是到新羅國，我們中國很多地方他都示現，不過不那麼引人注意，也沒有顯那麼多靈感，所以處處他都示現。不論中國、外國，乃至於每一個角落，每一粒微塵里，都有他的誓願，都有他的化身。
「時時救人」：他時時刻刻都是在救人的。
「於唐初時」：在唐朝初年的時候，「示現新羅國王室」：他示現在高麗國王的王宮裡頭，那時候也「姓金」，和金日成是一家族。「名喬覺」：名字叫喬覺。喬，這個喬就是個大，意思就是大覺。
「少年時」：他年紀很輕的時候，「視其姊結婚」：就看他的姊姊結婚，「啟示生死迅速」：他就悟到命是無常的，生死是很快的。他看這個世界上，父一代，子一代，孫一代，那么爺爺又一代，這不過就像個輪迴似的，那麼轉來轉去的，究竟有什麼好呢?也談不到。都是轉眼之間，沒有什麼大的意思。所以他就覺悟到，就結婚之後也不過是在生死輪迴裡頭很快地轉來轉去。「決心出家修道」：所以他就發心，要發菩提心，修無上道了。
「於二十四歲時」：於二十四歲那個時候，「航海至九華山」：他航海到安徽的九華山。到九華山那兒，「岩洞潛修」：就隱居在一個岩石的洞裡邊，在那兒潛心修行。
「山下住民有閣老閔公」：山下有一位是明朝的閣老──閔公。「虔誠信仰佛教」：這一位也是信佛的，「每次供齋百僧」：他常常是備齋，預備齋菜去供養僧人。他的供養呀!不是供千僧，是供百僧。在那席間，「留一虛席」：他留一個空的坐位，他的意思就是「供養洞僧」：供養在山洞裡頭那位老修行。
「閔公樂而舍全山」，「作為菩薩道場」：作為道場。「又令其子出家」：他於是乎就好像裴丞相似的(裴丞相就是裴休)，就令他兒子也去出家，拜溈山老人做師父。閔公就叫他兒子去跟著這位菩薩出家修行，作為他的一個侍者，「法名道明」。「後來閔公善根成熟」：以後，閔公也是想要修道，所以就「拜了其子為師」：拜了他兒子做師父，「成為佛門佳話」：成為佛教一段的公案。
「住洞七十五載」：他在洞裡頭住了七十五年，「世壽九十九」：他的壽命是九十九歲，「於七月三十日示寂」：在七月三十日那一天，他示寂，他圓寂了。
「三年不腐」：那麼三年啊!他的屍首也不腐爛，「面目如生」：面目也像是活著一樣。據說頭髮也長出來了，鬍子也長出來了，又要剃鬍子、剃頭髮。有人又說：「地藏王菩薩，每一年七月三十日，都有頭髮、有鬍子長出來，要給他再剃一剃。」究竟是不是這樣子?我是沒有親眼見過;不要問我這個拿不出證據來的事，因為我自己沒有去看過，不知道。我是姑妄言之、姑妄聽之，是道聽而途說。總而言之，就是長鬍子、長頭髮，這也不出奇的，沒有什麼特別的。
「成金剛之體」：他因為不壞，所以就有肉身。「靈異頗多」：他的靈異很多。「今有肉身殿存焉」。
「受世尊之囑」：因為他在《地藏經》上，受佛的囑咐，「教化眾生」：教化彌勒菩薩還沒降生以前這所有的眾生。
「曾發誓言」：他也發過誓願，說：「眾生度盡，方證菩提」：眾生度盡那時候才成佛，成正等正覺。「地獄不空，誓不成佛」：什麼時候地獄要是不空，他不成佛道，故成為大願地藏王菩薩。
贊曰：
大願無盡至德無聞
視人如己與眾浮沉
誓入地獄同出苦門
稱頌名號菩薩現前
「大願無盡」：他的大願，沒有窮盡的時候，沒有完的時候。「至德無聞」：他這種德行，在以前從來也沒有聽見過的。「視人如己」：他有同體大悲，看人就像自己一樣。「與眾浮沉」：他在這個世界，和眾生都一樣的在六道輪迴裡頭來輪轉。
「誓入地獄」：他誓願要到地獄去救地獄的苦眾生。「同出苦門」：令地獄的眾生，都出離這個苦的門口。「稱頌名號」：如果有人稱念他的名號。「菩薩現前」：你誠心了，菩薩就會現身，來給你說法。
又說偈曰：
三塗八難俱離苦四生三有盡沾恩
地獄空時成佛道眾生度盡願始伸
明珠照破黑暗界金錫震開生死門
真仁真孝真慈悲空劫未有大聖僧
「三塗八難俱離苦」：三塗，地獄、餓鬼、畜生這三塗。八難，就是盲聾瘖啞難、佛前佛後難、北俱盧洲難、長壽天難、世智辯聰難、地獄難、餓鬼難、畜生難，總起來有八種。這八種，所以叫八難。俱離苦，你若稱念地藏王的名號，都會離苦得樂。
「四生三有盡沾恩」：四生：飛、潛、動、植;三有：欲界有、色界有、無色界有。這統統都得到地藏菩薩的恩德。
「地獄空時成佛道」：什麼時候地獄完全空了，地藏菩薩才成佛道。
「眾生度盡願始伸」：眾生都度完了，他才滿願。
「明珠照破黑暗界」：他手中的明珠，把黑暗的世界，和痛苦的眾生，都給照破了。
「金錫震開生死門」：那錫杖把生死的門戶，都給打開了。
「真仁真孝真慈悲」：這位地藏菩薩，可以說是真正的仁慈，真正有仁愛人的心，也真正有孝順父母的心，也有真正的慈悲心。
「空劫未有大聖僧」：空劫未有這麼一位大聖賢僧。空劫，就是在還沒有劫以前，在無始劫以前。
《萬佛城金剛菩提海》月刊 第316期
為什麼叫「地藏」呢?
誰要是相信這一位菩薩，
就可以得到其中的寶藏。
宣化上人慈悲開示：
為什麼叫「地藏」呢?因為地能生長萬物。「藏」是寶藏，一切的寶藏都在地裡邊。這個藏，也可以說是藏起來，就是隱藏起來，一切寶藏萬物，都可以在地里埋藏起來。又有無量無邊這麼多寶藏，在地裡邊任人去發掘;而這一位菩薩，就像大地一樣，能生長一切萬物。
誰要是相信這一位菩薩，就可以得到其中的寶藏。
這個寶藏，要什麼都有什麼;名貴的如：鑽石、金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲，無所不具，什麼都有的。如果你得到一塊大鑽石，有三百磅那麼重，那就成了世界第一大富翁了。我方才說三百磅，很多人都笑了，他們認為是太大;其實這是最小的一塊，太大的，你是拿不動的。
現在再講一講「地」字。「地」有十種的意思，但這十種的意思，也無法講完「地」的功能，不過我講一個大概。
(一)廣大。
你看地是不是廣大?有人說：「法師你不要講了，這地廣大的意思，人人都知道，你何必要講?」人人都知道，我更應該講，讓大家知道得更多一點。
(二)眾生依。
所有的眾生都依靠地而生。你說!哪一個眾生不是在地上活著?沒有能在虛空裡頭活著的。
(三)地無好惡。
地沒有所好，也沒有所惡，它不會選擇地說：「喔!你這個眾生，我叫你在這個地方;那個眾生，我不要你。」沒有!無論是好的眾生、壞的眾生、善的眾生、惡的眾生，老虎也在這個地上，梅花鹿也在這個地上，仙鶴也在這個地上，所有的眾生都在這個地上，依靠這個地，並且它還不生一種好的心，也沒有一種惡的心。
有人說：「那我懂，這個地根本沒有知覺。」你知道它沒有知覺嗎?地的知覺，不是我們的知覺所能知道的;地也有它的知覺，地也是眾生之一。
(四)受大雨。
天降下再大的雨，地也能承受。
(五)生草木。
(六)種所依倚。
種是種子，一切的種子也都埋在地裡頭。
(七)生眾寶。
地裡頭有很多寶貝。這個本來應該不講的，講了，你們人人都想去取寶。
(八)產諸藥。
一切的藥品，都是從地裡頭產生出來的。
(九)風吹不動。
這個地，風是吹不動的;再大的颶風，也不能把地吹動。地震呢?那不是風吹的。
(十)獅子吼不驚。
獅子一吼，什麼眾生都怕，但是地不驚。
地有上列十種的意思，所以地藏王菩薩就用「地」來代表他的名字;因為具足上列種種美德，所以這位菩薩叫「地藏」。
恭錄自《宣化上人經典開示選輯(三)地獄不空》