我們每一個人，都有眼、耳、鼻、舌、身、意六根;而六根與其對境--色、聲、氣、味、觸、法六塵，合為十二處;根與塵互涉起分別而生六識。如：眼見色，起青、黃、赤、白、黑、綠、紫、靛各種顏色的分別，為眼識界;耳聞聲，能分別啼、笑、叫、罵、唱歌或說話，各種不同的聲音，為耳識界;鼻聞氣，能分別香、臭、美、惡，為鼻識界;舌嘗味，能分別酸、甜、苦、辣、鹹，為舌識界;身觸物，能知粗、細、硬、軟、滑、滯，為身識界;意思事，能知好、壞、善、惡諸法，為意識界。六根六塵與六識，合為十八界。由於六根不淨而生色、受、想、行、識等五蘊諸苦的種子，再起貪慾、瞋恚、愚痴、我慢、疑惑、惡見，再由惡見中分身見、邊見、邪見、取見、戒禁取見等五見，謂之十種根本煩惱，以身、口、意三業不淨，由根本煩惱，再產生隨煩惱。現在的煩惱、過去的煩惱、未來的煩惱，這三世的煩惱與十八界相乘，即增變為五十四重的煩惱。凡事有理想與事實，譬如想殺人放火，是理想;果然買刀去殺了人，拿火去燒了山，這就構成了罪業煩惱的事實。五十四再乘以理想與事實二者，共為一百零八，就謂之一百零八煩惱，若再輾轉增加，尚不止八萬四千煩惱，這種種煩惱，使人終日都在愁眉苦臉的生活中，那是多麼可憐!
煩惱是人生最厭惡的境界，人們若想要斷除這些煩惱，唯有信佛念佛與學佛，因為佛教才有能使人真正澈底離苦得樂的妙法。這一百零八的煩惱，可以一百零八遍的佛號來對治。十方三世一切諸佛中，首推西方極樂世界的阿彌陀佛為最殊勝，阿彌陀佛含有無量光，無量壽，無量功德的意思，若煩惱念念生起，就以阿彌陀佛萬德洪名聖號句句對治，久而久之，煩惱自會消除，菩提清淨道心，自然增長，這就是念佛可以轉煩惱成菩提的道理。當念佛的時候，心中憶念著佛，則意業清淨;口中念著佛號，則口業清淨;手中拿一串一百零八顆的念佛珠，念佛一聲，即掏念珠一顆，則身業清淨，如此循環不息，一直念下去，就能使身、口、意三業清淨。修行之人，若能達到念佛三昧的境界，煩惱悉皆消除，若念佛成就，到臨命終時，一心不亂，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，手執金台，來迎接你，頃刻之間，即得往生極樂世界，花開見佛，悟得無生法忍，聞佛說法，成為菩薩，若因慈悲體念我們這個苦難世界的眾生，不堪苦惱，還可乘願再來，發願共同建設娑婆淨土，創造一個人間的樂園，這就是一百零八顆念佛珠，勝妙的功德了。