星雲大師：金剛經講話(節選)05
尊重正教分第十二
「複次，須菩提!隨說是經，乃至四句偈等，當知此處一切世間*天*人阿修羅*皆應供養*，如佛塔廟*，何況有人盡能受持讀誦。須菩提!當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子*。」
譯文
其次，須菩提!不論什麼人，什麼處所，只要是解說這部《金剛經》，甚至只是經中的四句偈而已，這個說經的地方，一切世間，所有的天、人、阿修羅等，都應該前來護持、恭敬恭[供]養，就如同供養佛的塔廟一樣，更何況有人能盡他自己的所能，對這部經義信受奉行、讀誦受持。須菩提!你們應當知道，這樣的人已成就了最上第一希有的妙法。這部經典所在的地方，就是佛的住處，應當恭敬恭[供]養。並且應尊重佛陀的一切弟子，因為有佛陀的地方，必定有聖賢弟子大眾隨侍左右。」
如法受持分第十三
爾時，須菩提白佛言：「世尊!當何名此經?我等云何奉持?」
佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何?須菩提!佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提!於意云何?如來有所說法不?」
須菩提白佛言：「世尊!如來無所說*」
「須菩提!於意云何?三千大千世界所有微塵*是為多不?」
須菩提言：「甚多，世尊!」
「須菩提!諸微塵，如來說非微塵，是名微塵;如來說世界，非世界，是名世界。」
「須菩提!於意云何?可以三十二相見如來不?」
「不也，世尊!不可以三十二相得見如來。何以故?如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」*
「須菩提!若有善男子、善女人以恆河沙等身命布施;若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多!」
譯文
這時候，須菩提請示佛陀說道：「佛陀!這部經應當如何稱呼呢?我們應當如何信受奉持?」
佛陀告訴須菩提：「這部經的名字就叫做《金剛般若波羅蜜》，真如法性如金剛之堅固猛利，不為物所摧毀，以此名稱，你應當奉持。為什麼呢?須菩提!佛陀所說的般若波羅蜜，為令眾生迷途知返，離苦得樂，因此立此假名，隨應眾生機緣說法，其實並非有般若可以取著。只因為法本無說，心亦無名。」
「須菩提!你認為如何?如來有所說法嗎?」
須菩提回答道：「佛陀!如來無所說法。」
「須菩提!你以為三千大千世界的所有微塵，算不算多呢?」
須菩提回答說：「非常多，佛陀!」
「須菩提!這些微塵，畢竟也只是因緣聚合的假相，所以如來說這些微塵，不是具有真實體的微塵，只是假名叫做微塵而已。如來所說的三千大千世界也是緣成則聚，緣盡則滅，空無自性，不是真實不變的，只是假名為世界而已。」
「須菩提!你認為如何?可不可以從三十二相上見到如來呢?」
「不可以的，佛陀!不可以從三十二相上見如來的真實面目。為什麼呢?如來所說的三十二相。應身為度化眾生而出現的因緣假相。所以，不是如來真實的法身理體，只是假名為三十二相而已。」
「須菩提!如果有善男子、善女人，用恆河沙數的身命來布施;又有人只從這部經典信受奉持，甚至只是經中的四句偈而已，並且為他人解說，使其明了自性，他所得的福德遠勝過用身命布施的人。」