素瓷盛滋味，詩茶含人生
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓瓮間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
——唐。皎然《飲茶歌誚崔石使君》
提到唐詩，我們便會想到大唐，大唐給我們太多的印象，有人說對大唐一端是風流一端是落寞，多半是因為酒大唐才風流，是因為相遇和相思大唐才落寞，也有人說大唐的唐詩也是如此。
詩人李白醉了，他的詩也醉了，王維的情意纏綿了，他的詩也纏綿了。可能每一個人對風流二字下的定義不同，其實在唐詩中，唐詩的風流色彩源於隱士，不在繁華的人世中，寄情于山水田園中，清茶淡酒詮釋著無華的心靈。
不管是哪個朝代，文人士大夫幾乎都喜歡幾個人聚在一起，無關政治，如同閒雲野鶴一般，茶話人生起落，每每地想到這樣的畫面，我仿佛認為他們就這是杯中上下翻滾的茶，儘管有一天會倒入塵中化作春泥，他們還一如瀟瀟灑灑淋漓盡致地走到人生的盡頭，這般人生的真諦，把茶文化過度到人生的境界。
如果酒是唐詩不可或缺的角色，那麼唐詩中失去了茶便沒有了滋味。我們在茶中得以升華豁然開朗，而在詩人的思維中茶再也不是解渴提神的飲品，更多的是人生的態度。
在皎然的詩句中，我們可以看出他的人生層次中有三種境界：滌昏寐、清我神、得真道。不管是喝茶還是做人，一般人只做到了前兩個層次，而皎然在此基礎上提升到「茶道」境界。
詩中的「茶道」不是煮茶之道，也不是泡製之道，更多的是品茶之道，雖然在詩句的字裡行間皎然視茶為清高之物，嘲笑陶潛等人的糊塗飲酒，雖然顯得詩人皎然有些傲氣和自大，但是細細想來還是有一番的道理。
有時候也曾想，擺上一套素瓷雪色的茶具，用埋藏多年的好水，泡一杯香茶，呤上幾首即興的詩句，是一件多麼令人快意的事情，正如晚年出家的世人皎然一般，在人生的晚年，在茶杯中與陸羽成為忘年之交，那份香茗之氣縈繞過眼的恬靜，顯得愈發有韻味了。
素瓷盛滋味，詩茶含人生，每一位詩人對茶都有自己獨特的見解。「鳳肇尋春半醉回，仙峨進水御簾開」在詩人的眼中茶有情，「做酌霗霗水，看煎瑟瑟塵」在詩人眼中誰也有情，茶水相融是一種包含也是一場友情。
不曾多言，茶中便氤氳出情致的韻味。