心向聖賢
傳喜法師靈岩寺開示11.6.13
現在的佛像是有形無神，剛才我們看的那個大殿，為什麼我一眼就看出來，我說那是新修的，老的保存下來了，那個新修的你看連形都沒有，別說神了，形還都不夠。這裡不單單形而且有神，你看到的每一位羅漢似乎都有思想一樣，祂表達了祂內心所思維的東西，你就可以看得出來，所以這就偉大在這裡。
「詭石何心忽點頭，奇松爾日猶回向」，一個石頭一個松樹，都知道有向聖人的這個心，我們人非草木啊！我們現在人哪，真的如果從佛教的這個標桿來衡量我們現在人類的話，我們現在真的頭要磕爛了。真要有這個心了，我們人就能夠向聖賢。沒有這個心啊，人還不如草木哪。
菩薩有五十三地，聲聞有四果，緣覺最高的果位叫辟支佛。在古代我們人類，一個人轉凡成聖了，祂死了才有必要去紀念祂，祂才有功德。反過來說如果一個大壞蛋來到這，我們繞他兩圈，我們還倒霉呢！因為祂是聖人，我們繞就消我們的業障，增福報。所以古代的文明就是，聖人才會做一個墳。
過去在印度很簡單，就是我們中國的那個墳，中國的墳是跟印度學來的。但是印度它很嚴格，聖人了才可以做墳，凡人是沒有資格做墳的，凡人死了燒了然後灰撒了，沒什麼好紀念的。因為他是凡人，他這一輩子沒活成功，知道嗎。媽媽生了我們沒修好，沒獲成功。成功了，轉凡成聖了才可以建墳，讓大家紀念，後代人紀念祂，大眾紀念祂。所以在印度基本上你是看不到凡人的墳的，看到的就是聖人的，到阿羅漢、辟支佛才有資格建墳建塔，其實塔就是我們中國講的墳。
這個塔是印度話，古代又翻譯成浮屠，所以叫「勝造七級浮屠」，七級浮屠就指的塔。但是為什麼說辟支佛呢，辟支佛塔呢？因為佛塔裡面根據不同人證的不同果位，他塔的式樣是不一樣的，塔的式樣主要表現在塔剎上，羅漢是幾級的塔剎，辟支佛幾級的塔剎，菩薩是幾級塔剎，佛幾級塔剎，看塔剎就知道這個人他生前證了多大的果位，到什麼樣的境界了。我們說生前也不確切，因為祂們已經斷生死了，已經永存了，永垂不朽了。他經過他做凡人時的努力所達到的生命境界、高度，都是了了生死的，了了生死才叫聖人。
所以我們在轉辟支佛塔的時候也要發願，我們早一點對這個如夢如幻的世界生起出離心，對高級的生命境界要生起一個願求心，要把我們的行為符合於佛所指導的，就按照那個去，按照佛所指導的來行，把爸爸媽媽給我們的這個身體能夠光宗耀祖，能轉凡成聖。轉凡成聖才光宗耀祖呢，完成生命最有意義的事情，以後證阿羅漢，證辟支佛，證菩薩的果位，乃至圓滿最高的——成佛。 校對：慧修 編輯：德藏