以法為本 無堅不摧
寺院，何許處所也？僧眾之家園，法音宣流之殿堂，更是修身制意，圓成佛道之母校，服務社會，共創和諧之平台。 經中自有東海福，經中自有如意天。在謹遵佛制，嚴於律己，依教管理的同時，莫要捨本逐末，忘了對法的領悟修持，方會實實在在帶領我們步入調控命運，最佳化因緣的佳境，逐步具備在無限時空中，洞悉萬物於眼底，自在運作於掌中的無限能力。真理的力量是無邊的，與無上正等正覺的融合，可解一切障，「能除一切苦，真實不虛」。我們的心中存有無數未知的迷茫，隨無法實現佛陀的無畏與灑脫，救度眾生對症的良藥，實現生命存在的價值，究竟通達萬物之本源，就連要想對得起自己，均無一例外，來自於符合正覺之真理。 身、心、環境與命運的關係，我們了解多少呢？不充分，不真實的了解能掌握命運嗎？離開對真理的依止與探求，近似於以在暗夜中錯亂狂奔的姿態，每天全力以赴地創造幸福和疲於應對解決出現的問題，不累嗎？而且在這些自以為是的努力中，無異於繼續不斷播撒著障礙的種子。在無限廣泛的與周邊和過去、未來的普遍聯繫中，我們的了解宛如滄海一粒，虛空微塵。 一個志求菩提，全身心投入實踐的出家佛子，方為合格的覺者，堪為人天師表。荷擔起紹隆聖教的如來家業，非彼莫屬。佛陀在人類歷史上的聖跡，雖短暫猶如曇花一現，但他卻為法寶留駐世間而來，因法寶留駐世間而去，他的來去匆匆留給我們的是永恆深遠的啟萌，和打開揭示生命奧秘寶藏的密碼。學經、講經不僅是一位僧人的本份，佛教存在世間與發展的內涵，更是因為經與法是佛之心，佛之魂。對命運只知順其然而採取措施，不知其所以然而難為其主的我們，以救命稻草而喻之，實遠不為過。 我們發自內心地鄭重呼籲，我們對三寶之法的重視程度實在不夠，我們對法的理解多停留在膚淺的善心好意之說，博大精深似乎成了蒼白無力的口頭語。五行難囿其運，三界不見其身的超脫也與我們絕緣，不可期盼。我們希望能有越來越多的寺院，定期舉行講經說法活動。即使起初階段，會因水平有限，未步堂奧，難圓其義，不妨由淺入深，從先談善惡苦樂，無常不實，到能夠深入淺出，以點概面，對機施教，而彰顯無緣不攝，無物非禪，心物相融的不共了義。