佛曰：為何不必?
佛曰：少欲，則少煩。
佛曰：一切皆為虛幻。
佛曰：剎那便是永恆。
佛曰：不可說,不可說。
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：我不入地獄，誰入地獄。
佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。
佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。
佛曰：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一葉一菩提(如來)。
佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無台,世本無一物,何處染塵埃!
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
佛曰：將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恆的幸福,無法抵擋的誘惑。
佛曰：淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：「不放不住，方可久持心念」，如此的放不下，實在有違做人之道。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清淨矣。
佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清淨矣。
佛曰：羽化不是我的抉擇，我也不是羽化的抉擇，註定的眼睛，俯瞰著萬物蒼生。
佛曰：財色於人。人之不捨。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舔之。則有割舌之患。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
老子曰: 上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
佛曰∶那只是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼， 沒有什麽美可以抵過一顆純淨仁愛的心， 我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰 ...
佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛曰：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十?身三，口四，意三。 身三者，殺，盜，淫。 口四者，兩舌，惡口，妄言，綺語。 意三者，嫉，恚，疑。
佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。
而我說：我願意化做你窗外的那一棵樹。
正如席幕容所說的，只求佛能讓我長在你每天眺望遠方的那個窗前，靜靜凝視你每天的來來往往每天的喜怒哀樂，直到老死。 在陽光下鄭重地開滿花兒，將我前世的今生的來世的期待都寫在花瓣中葉子裡。你可知道，那紛紛揚揚的葉子是我多長、多長的思念;你可知道，那落英繽紛的花瓣是我多久、多久的盼望。
佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。
而我說：那是真的嗎? 是啊!那是真的嗎?如果是，那麼我要儘量多看你一眼，多看你兩眼，再多看你很多很多眼。好讓來生我有機會再見到你。
佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。
而我說：前世的姻緣在今生的.匆匆一瞥中綻放著千年流轉的美麗。
佛曰：前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過， 那麼，我的前世是積攢了多少次的回眸啊，才換得與你相識相知 ……
佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中; 冰化了，我才發現緣沒了 我相信緣分，不信佛 而緣分信佛，不信我 是我自己麼? ... 只因一聲虛幻的
佛曰：你的心上有塵，我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。佛又說：你又錯了，塵非本塵，何來有塵?
佛曰：佛說：一沙一世界，一塵一劫，仿佛我們每一次重逢和離別，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂過，銘刻著你我的生死契。
佛曰：劫難，是安很喜歡的詞。也許一個人的一生就是一個禪，也是無止盡的劫難，可是佛他不告訴我們，我們要經歷多少才肯放過我們，他總是高高在上，笑而不語。
佛曰：千江有水千江月，萬里無雲萬里天。讓我們用生命中固有的頑強、抗爭和韌性，打磨掉自身的浮躁和輕狂，打磨掉懶散和消沉，還一份深沉、持重、克制。
佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過,我願用千萬次回眸,換得今生與你相遇! 佛說：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
佛說：與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。 佛說：好好的管教你自己，不要管別人。
佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
佛說：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
佛說：學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
佛說：福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 佛說：修行是點滴的工夫。
佛說：在順境中修行，永遠不能成佛。
佛說：你永遠要感謝給你逆境的眾生。
佛說：你隨時要認命，因為你是人。
佛說：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
佛說：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，這樣你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
佛說：承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
佛說：修行就是修正自己錯誤的觀念。
佛說：醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
佛說：一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
佛說：心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
佛說：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
佛說：當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。 佛說：不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
佛說：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
佛說：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。 佛說：永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
佛說：多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊!
佛說：戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
佛說：請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。 佛說：創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
佛說：能說不能行，不是真智慧。
佛說：多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
佛說：這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
佛說：修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
佛說：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
佛說：多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
佛說：眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的?
佛說：欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?
佛說：憎恨別人對自己是一種很大的損失。
佛說：每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
佛說：自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
佛說：情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
佛說：隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
佛說：不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
佛說：當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
佛說：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
佛說：世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
佛說：在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
佛說：內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
佛說：默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
佛說：多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
佛說：與人相處之道，在於無限的容忍。
佛說：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。 佛說：要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
佛說：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。 佛說：與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
佛說：佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
佛說：逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
佛說：你要感謝告訴你缺點的人。
佛說：能為別人構想的人，永遠不寂寞。
佛說：如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
佛說：原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
佛說：時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
佛說：你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
佛說：永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
佛說：人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
佛說：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?
佛說：其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
佛說：世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
佛說：誇獎我們，讚嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
佛說：你目前所擁有的都將隨著死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢?
佛說：為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
佛說：白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
佛說：能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
佛說：沈默是毀謗最好的答覆。
佛說：對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
佛說：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
佛說：仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
佛說：你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。 佛說：不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。 佛說：別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?
佛說：如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
佛說：當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。 佛說：不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
佛說：愚痴的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。 佛說：別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
佛說：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
佛說：慈悲是你最好的武器。
佛說：只要面對現實，你才能超越現實。
佛說：良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。 佛說：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
佛說：學佛就是在學做人而已。
佛說：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造
篇五：佛教經典語錄
佛經中的經典語錄
1、云何應住?云何降伏其心?
2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
3、菩薩於法，應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
4、應如是布施，不住於相。
5、不可以身相得見如來。
6、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
7、不應取法，不應取非法。
8、法尚應舍，何況非法。
9、無有定法，如來可說。
10、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
11、一切賢聖，皆以無為法而有差別。
12、所謂佛法者，即非佛法。
13、應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
14、如來說世界，非世界，是名世界。
15、離一切諸相，則名諸佛。
16、菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。
17、若心有住，(經典語錄 )則為非住。
18、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
19、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
20、如來所得法，此法無實無虛。
21、當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
22、如來者，即諸法如義。
23、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
24、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
26、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
27、諸心皆為非心，是名為心。
28、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
29、如來不應以具足諸相見。
30、說法者，無法可說，是名說法。
31、是法平等，無有高下。
32、以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
33、實無有眾生如來度者。
34、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
35、知一切法無我，得成於忍。
36、所作福德，不應貪著。
37、如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
38、於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
39、不取於相，如如不動。
40、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。