禪七講話
日慧法師
自序
沒有證得宗通而談禪，祖師呵為知解宗徒。宗通別譯宗趣，乃聖人智慧型所知的諸法實性。如是，我這個凡夫僧那有資格談禪?
有諸樂禪之士，渴望打禪七，辭之不可。遂擇於陰曆新年連續假期中試辦之，一則藉以學習禪法，再則藉以謝絕應酬。
初期，我但名為禪修會，時間雖定為七日，然參加者或五日，或六日，或七日，任其自由選定 。修持方法，也只教以基本的數息觀，或隨自願念佛。殆後，由參加者的意願逐漸提高，才開始正舉辦禪七，教參話頭。
如前說，我沒有資格教禪，但我相信秉承祖師指導初業的遺訓，告訴初學一參禪的方法，希望走入正道，不落歧途。現在這個社會，打著禪宗招牌胡鬧的固不知凡幾，對面禪宗採取不信態度的也大有人在。若是後者，只有取捨之差並無問題，若是前者那不為害不淺了。還有一謗禪的人，是不足論的。於此，懇吁禪林耆宿，能大振宗風！
我受佛陀教周利盤陀念「掃彗」的啟示，所以很欣賞話頭禪，欣賞臨濟這一系作略。雖然，卻不喜歡機鋒轉語，非本分人，說本分話，即使口似懸河，亦不過逞口舌之快。何況很多不懂的公案，任意猜測，自己尚且不知所云，何必欺欺人呢？《大慧普覺師語錄》中，書信酬答部分，平實可行，允為初參乃至老參的南針，我的講話，泰半出此。誠然！我於禪道，是私淑大慧宗杲的。
在歷年禪七講話中，甲戌、乙亥這兩次禪七講話，比較完整。所以，特別整理出來，並作些訂正補充工作。與當時所講雖有若干出入，不夠真實，但以有用最為重要！在這兩次談話中，並不單純談禪，其間，也配合不少《般若》之教來解釋，及菩薩道次第作證明，總希望學者認清楚禪是《般若》教入處，與《般若》只順無違，不要誤會禪是背經教的。禪不但不背經教，甚至還可以說，學任何行門，若懂得一點禪的方法，很有益處，至少能減少一些障礙。
為了把這些講話作個總結，特別在最後寫了一篇參話頭開悟解疑，算是提出上點整體的看法，供學者參考。用意是誠懇的，但不敢自以為是。
有人要我把這個禪七講話的名字改為禪七開示錄。我則認為講話已屬侈言；開示一詞，殊為不可，故仍之。
在從游諸子催促之下付梓，對學禪人者有少許利益，則為三寶及禪宗祖師加被之力，我無此能。
篇後的附註，乃便於讀檢閱原典，只有引自《壇經》的，一概從略，原因是現行流通之書，版本頗多，很難取捨。幸而它是人多愛讀的，有注與否，並不重要。雖然，亦願讀者恕之！
付梓前夕，述其所欲言以為序。
1997年4月10日
子夜日慧於觀自在蘭若伏心寮燈下