修行之苦 靈山居士/文修行之苦在於你幾乎要顛覆自己的一切，從你看世界的方式，到你想問題的方式。你的生活會完全改變。那種痛苦有如揭痂，那是切膚之痛，深入骨髓。如果你自認是修行人卻從未經歷過這些，那麼請相信，其實你未曾真正修行過。並非得到幾個灌頂，每天修修法就是修行人。你必須改變自己的所有觀念。如果你自認修行人卻依然秉持修行之前的觀念，依舊使用過去的思維方式，那麼你只是在假裝修行。佛法從來沒有真正觸及你的心。在《教父3》裡，一位梵蒂岡教士從水裡撈出一粒石子，磕碎它，展示給教父，雖然在水中浸淫多年，石子的裡面仍舊是乾的。你是否也是如此？在佛法中心呆了很多年，得到很多灌頂，聽過無數的開示，但你的心就像那塊石子一樣，只是表面濕潤。裡面一直是乾的。佛法的甘露從來沒有進入你的內心。很多佛教徒從未感受過修行之苦，那是因為他們從未相信過他們的信仰，他們並不認為自己在輪迴。他們從未認真想過自己正在輪迴這件事。你想過嗎?「你正在輪迴」，這是多麼可怕的一件事。試想一下，如果你真的確認自己在輪迴，你有一大堆惡業等著清淨，如果在這短短的幾十年沒有清淨完的話你可能轉生為一隻豬，命運完全操縱在別人手上。你會被屠殺而全無反抗之力。如果你真的確定這一點。你絕不會還有閒心去忙那些毫無意義的事。你不會有諸多藉口推諉。不需要別人告訴你你就會知道什麼是真正重要的。過去的那些大阿羅漢大祖師們，他們只要想到過去在三惡道的經歷，就會恐懼的暈厥過去。就我個人而言，雖然沒有達到暈厥過去的程度，但每次僅只想想畜生道的苦就會渾身冒冷汗。你可以試著想一下自己置身於三惡道，想一下，有感覺嗎？如果毫無感覺，那麼可以確定的是，你根本不相信輪迴。今天很多佛教徒可以對三惡道談笑風生，那是因為他們內心深處從未相信。你的第一反應當然是否認。因為佛教徒說自己不相信輪迴就像是GCD員說自己不相信GC主義一樣。你會騙自己說我其實是信的，但事實是，你不信。如果你真的認真對待你所聽到的一切佛法，你必須和過去的很多觀念，很多習慣切割。這個過程絕非無痛。你必須和那些和你相處幾十年像老哥們一樣的錯誤觀念錯誤習慣說再見。你必須這樣做。當你真的建立起「你正在輪迴，你會死，你不知道自己何時死，你死後可能轉生成一隻豬或是一隻海鳥你完全無法掌控自己的命運」這些觀念之後，你的人生就會隨之改變。你會知道什麼是重要的，你去忽略掉很多過去你認為重要的。你會把時間拿來做正事。還有一種修行的痛苦是來自師父的打擊，宗薩仁波切說過：師父是你僱傭來拆解你「自我」的一個人。「自我」是什麼，那是你生命來捍衛的最重要的東西，你所做的一切的一切都是為了讓它舒服，現在要你雇一個人把它拆掉，你可以想像這種痛苦。如果你從未品嘗過這種痛苦，那麼你尚未遇到那個可令你證悟的人，如果你遇到他，你的修行就會徹底改變，你才會知道為何金剛乘里師父如此重要——他幾乎彈無虛發，你越是怕的地方越是會被精確命中。你越是想藏起來的東西越是會被公諸於眾。你所有醜惡的東西都暴露無遺——就像是在萬人大會上被扒光了那樣。那種痛苦絲毫不亞於前一種。那些未曾經歷過這兩種痛苦而覺得修行很快樂的人，你其實只是在騙自己。你做出修行的樣子，但從未修行過。這種貌似修行的偽修行不會帶給你真正的利益。你花了時間，可能還花了錢，最後得到一個假貨，沒有比這更不值得了。所以，請不要繼續假模假式的修行了。修行雖然很苦，但比起輪迴之苦，這麼短暫的苦又算什麼呢？佛陀曾說過：我們輪迴中流過的眼淚如果把它收集起來的話會超過地球上的海洋。仔細想想這句話，你會毛骨聳然。