改過要發恥心蔡禮旭老師而改過要發三種心。所謂「君子立長志，小人常立志」，君子一旦立定志向，終生不改。所以夫子「十有五而志於學」，志於學之後就堅持到底，所以夫子「三十而立」。夫子花十五年成就了學問，我們要花多少年？一定要勇猛改過！改過要發恥心。改過首先要發羞恥心，「恥心」。孟子鼓勵我們：「人皆可以為堯舜。」顏淵曰：「舜何人也，予何人也，有為者亦若是！」真正下定決心成聖成賢的人都可以做到，因為聖賢的智慧不是外來的，而是人人本有的。「人之初，性本善」，既然有，就無須求人。人生有兩難：登天難，求人難。而道德學問是自己本有的智慧，不是登天也不是求人，只要有羞恥心，痛改前非，聖賢人行，我也行。時時念《弟子規》提醒自己「勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴致」，這就是有羞恥之心。我們如果一生過了幾十年，化成黃土之後，沒有人再想起我們，甚至連子孫都想不起我們的教誨，這一生就白過了。當我們離開這個世間，世間人很懷念我們，很多人為我們掉眼淚，這一生就沒有白過。假如離開世間，有許多人站起來拍手，這樣的人生是錯誤的，要趁著年輕時趕快檢討、調整。我們要有志氣，聖賢人可以百世為師，我們絕對不能讓自己的一生付諸黃土，而要「立身行道，揚名於後世，以顯父母」。我們的德行不好，會讓誰蒙羞？父母。所以，自己要有羞恥心，要不辱父母、不辱祖宗。我們有沒有侮辱祖宗？很多人都說外國人很尊重中國人，這句話要聽清楚，外國人所尊重的是什麼時候的中國人？應該是兩百年以前的中國人。所以，外國人尊重的不是我們，我們現在是大樹底下好乘涼，老祖宗的德行還庇蔭著我們。如果外國人看到我們現在的生活習慣，對我們會很鄙視。外國人說我們亂丟紙屑，大小便後也不沖，走到哪裡都是大聲喧譁，連在巴黎的聖母殿也不例外。有一次我在一家五星級飯店說起這些事，飯店的總經理跟我說：「對！我們到澳洲參觀人家的博物館，隔離線畫得很明顯，但是我們都超越了規定的界線，而且講話聲音很大，旁邊的外國人看到了，搖搖頭就走了。」當外國人在搖頭的時候，我們已經在侮辱祖宗了。所以，要有羞恥心，中國的「八德」當中，「恥」是很重要的，成就德行不能沒有羞恥心。戰國時代有一個很著名的故事，叫「負荊請罪」。趙國有兩位大臣，一是藺相如，一是廉頗。藺相如是宰相，廉頗是大將軍。因為藺相如很有智慧，化解了國君的一次危難，完璧歸趙，所以回國之後，趙王就封他為上卿，官位在廉頗之上。廉頗想：「因為我是大將軍，秦國才不敢來犯。我這麼大的功勞，怎麼還官居藺相如之下？」廉頗很不服氣，揚言如果碰到藺相如，一定要羞辱他。藺相如知道了，每次遇到朝會，就稱病缺席，不願和廉頗會面。有一次藺相如外出，在路上遇到了廉頗的車子，就叫車夫躲到路旁的巷道，等廉頗的車子走了才出來。他家裡的門客頗有微詞，對藺相如說：「您怎麼如此膽小怕事，看到大將軍就躲開？」他的門客覺得很失望，請求離去。藺相如就對他們說：「你們看廉將軍跟秦王比，哪一個比較厲害？」門客們說：「當然是秦王厲害些。」藺相如說：「對啊！秦王我都不怕，我怎麼會怕廉將軍呢？秦王不敢來侵犯趙國，就是因為趙國有我和廉頗將軍的緣故。如果我和廉將軍兩虎相鬥，秦國就有機可乘了。我今天之所以每每退讓，是為國家社稷著想啊！」後來這些話傳到廉頗將軍那裡，他深感慚愧，馬上脫掉上衣，赤膊背負著荊條，親自到藺相如的府中道歉謝罪。廉頗也是很不容易的，能做到大將軍，一定有他的德行，知錯馬上能改，進而成就對國家的忠誠。後來藺相如與廉頗成了刎頸之交，也就是生死之交。而廉頗的羞恥心，是考慮到祖宗、國家的利益。我們不只要為自己、為自己的家庭，更要為中華民族、為炎黃子孫，鞠躬盡瘁，死而後已。假如中國文化斷送在我們的手上，那將是幾千年來最大的羞恥，上愧對祖宗，下愧對子孫。我們這裡的老師都以「為往聖繼絕學，為萬世開太平」為志向。人只要有志向、有羞恥心，何愁學問不成就？何愁道業不成就？所以，改過第一要發恥心，要髮長久心，不能「小人常立志」。三心二意，三天兩頭又重立一次志向，如此絕對不行。