信是守信與信義蔡禮旭老師現在借錢的是什麼？是老大，借人家錢的是小弟；借錢的人都高高在上，然後借人家錢的還要去求他還。你看這個社會有沒有顛倒？而且還借了，其實自己已經有了還不還。這都惡劣到極處，都沒有想到人家當初這麼夠意思借你錢。按照我們古代這些人的厚道，只要自己有錢，馬上一定去還。而且古代這種信用跟現代一不一樣？不一樣。古代的信是人格，要不要立字條？所以中國的誠信就代表一個人的人格，不需要立字據的。其實差不多在五、六十年前，中國人的社會還是有這樣的品德。比方說，我外公以前是開米店的，所以很多人家裡目前還沒有錢，都會把米先給他。過年過節大部分的人都會拿來還，但是少部分的人沒來還，因為沒錢，所以我外公也不會去要。因為人跟人都很有信任，都知道對方一有錢一定會拿來還，現在一定是有難處，我們再去跟人家要，那就太不夠道義。所以你看以前的人他對人是信任。那西方的信是什麼？白紙黑字，西方的一個角度就是他要先懷疑你是不是好人？是不是講信用的人？你要證明給他看你是不是有信用。這是東西方對「信」是不同的態度。但是我們現在在處理「信」這個問題，是東方還是西方？現在也都比較偏西方。因為要像東方，可能沒幾個人敢做，心裡會擔心，怕現在的人言而無信。所以我們到底是進步還是退步，我們要冷靜思考。所以該你還人家你不還，看起來好像占了一點小便宜，其實已經把你的整個社會信用一點一滴透支掉。在深圳有一個商人他就去跟農民談生意，談好說這一塊地賣給他。結果賣給他之後，只付了一半的錢就不再給他。這個農夫很生氣，那是他唯一的一塊地，還欠了他六千塊人民幣不還。所以人都覺得他占人便宜好像自己有好處。結果過沒有幾天，這個農夫帶著炸彈到他們家跟他同歸於盡。報紙寫一條命多少錢？六千塊。所以信用特別重要。我們一來要維持好自己的信用，二來要念念想著是別人借我們東西是給我們幫忙，我們要不忘這個道義、這個恩德，自然我們就很有警覺性，言而有信。所以孔老夫子在《論語》的教誨當中，也屢屢提到「信」的重要，我們下一個單元就講到「信」。在《論語》裡講到「人無信不立」，人無信就無法在社會、在人群當中立足。因為社會是一個團體生活，假如大家都不信任你，就會離你而去，你就很難發展。孔夫子也說「人而無信，不知其可也」。假如一個人不信，我真不知道還他能做出什麼事來？所以信用對一個人相當重要。我們來看「信」這個字，它是會意字，左邊一個人，右邊一個言語。所以意思就是人的言語一定要守信，要言而有信。我們看看古代人對言語的態度都是一諾千金，一言九鼎。這個「信」，除了守信的意義之外，它另外還有一個含義，就是信義。信跟義是結合在一起的，而信義它雖然沒有講，但是都放在人的心中。比方說，雖然我們沒有告訴爸爸，我要孝順你，但是在我們的心中，已經把這個「義」時時守住。所以這個信還有另外一個延伸意就是指道義、情義、恩義，也就是用現在話講叫義務，做人的本分，做人的義務。所以從這樣去理解信，你就可以把它的意思解得更廣。我們知道聖人的學問不外乎把人與人的關係處好，這是最根本，就是先學會做人。所以做人如何守信？做人不外乎五個關係，倫常大道。哪五倫？這要考試的，你們要回過神來開始作答。「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」，你看這五個關係，有沒有皇帝看到臣子說你要效忠我。有沒有講？不用講，因為那是一個人的義務本分，做人的一個態度，不需要講就會守這個承諾。