趙州禪師的「吃茶去」 趙州禪師，法號從諗，他幼年出家，為禪宗六祖慧能大師之後的第四代傳人，人稱「趙州古佛」。趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽當時中國的南北禪林。人們議論當時中國禪林的高僧，每每說「南有雪峰，北有趙州」；又有「趙州眼光爍破四天下」的美譽。而且，在遙遠的南方，江西雲居山真如寺山門還聳立有「趙州關」；福建雪峰義存禪師的道場有「望州亭」。由此可見趙州禪師在禪門中的地位。 禪師膾炙人口的「吃茶去」、「洗缽去」、「庭前柏樹子」、「狗子無佛性」等公案不僅啟悟了當時的許多禪僧，而且流傳後世，歷久彌新。 禪師不僅用「吃茶去」這樣膾炙人口的公案開啟普通信徒的智慧，就連差一點改變唐末歷史的「燕趙二王之爭」也被他的禪機妙理，化干戈於無形之中。當初燕王和趙王準備在趙州附近開仗，謀士夜觀天象時發現「趙之金地」有聖人之氣——就因為這個地界裡住著這麼一位人稱「古佛」的老和尚，才免去一場殺戮。二位大王雖心有不甘，耿耿於懷，卻也不敢在古佛面前撒野，於是相約一同到趙州觀音院找老和尚評理。結果，二王在老和尚面前，被幾句話就點中要害之處。佩服之餘，不但相互化解前怨，罷兵而去，而且從此對老和尚執以弟子之禮。下面，我們就一起來共同品味這段「吃茶去」。
從前有位信徒向趙州禪師求道：「敢問禪師，佛陀有煩惱嗎？」「有。」老和尚呷了口茶。「那怎麼會呢？佛陀是超脫之人，怎麼會有煩惱呢？」信徒大惑不解。「那是因為你還沒有得道啊。」禪師展開雙眉，似笑非笑地望了他一眼。「喔，原來如此。」信徒聽了頗為感動，顯然很滿意這次的回答，「那倘若我修行得道以後，佛陀有煩惱嗎？」「有！」老和尚在茶香之中，依然是當頭棒喝。「可是我都已經得道了，佛陀為什麼還有煩惱呢？」信徒再一次陷入迷惑之中。「呵呵，」輕輕吹散茶壺上的裊裊香霧，老和尚繼續布道，「因為佛陀不是你，他的心裡還裝著一切眾生！」「一切眾生，當然無法度盡，那麼佛陀永遠都在煩惱之中而無法超越了？」信徒因為不解而有些發急。「剛剛不是說了嗎，佛陀不是你。他已經超越，全無煩惱。」禪師合起眼帘，卻展露一個意味深長的笑容。「那，那，眾生既未度盡，佛陀為什麼又不煩惱呢？」不得其意的信徒，覺得越來越迷惑。「因為佛陀本來自性中的眾生都已度盡。」信徒聽罷，似有所悟。也似有些不解。老和尚拿起茶壺，揭開杯蓋，將壺裡的水緩緩地澆在地上，望著有些詫異的信徒道：「當水盛放在壺裡面，它是水。灑在地上，它還是水嗎？」眼見信徒就快走出困境，他繼續用最精湛的禪法直指人心，「就像在提問之前，你已經有了答案，又何必自尋煩惱呢？」心律開示：佛陀有煩惱，是從慈悲心生出的；佛陀無煩惱，是因為自己的心性早已清靜。眾生的煩惱，則是從種種無明妄想中生起。我們需要捫心自問的是---------我們的煩惱，是從慈悲中生出的呢，還是由心性里孕育的呢？