如何將學佛修行融入於日常生活中？
＊慈悲、柔軟、謙下
＊心量無邊無際的擴展…
＊深入體會世間的苦難─老、病、死
＊慚愧心、親近善知識…
如何將修行與日常生活融合為一併運用於其中呢？如何將所聽聞、理解的佛法透過「解行合一」實踐出來？當我們聽聞佛法、學佛之後，若只是停留在頭腦知見、裝填一些佛學名相概念，或以為自己已經很懂了，而去跟別人比劃、爭辯，實非正確學佛的方向及心態。學佛就是要學習佛陀的「佛道無上誓願成」及大慈大悲憫眾生的胸襟。如果把學佛意義更具體的顯現，其實就是「自淨其意」，淨化我們的身、口、意，修正我們以往錯誤的行為及不正確的觀念知見。
真正的學佛修行是修正我們自己的「身行」、「口行」、「意行」，不是越修越行，或是自恃越修越行之後再去修理別人。如果能真正理解佛法的要領核心，其實學佛修行本來就應該要在日常生活中去實踐、套用，融入在歷緣對境中。如果學佛無法與日常生活結合，如此的「解行」是脫節的、不正確的。當我們聽聞佛法之後，就要在日常生活中慢慢去體悟、處處去求證－－什麼是「無常法印」？什麼是「緣起」？什麼是「無我」？這些都是可以在日常生活中檢驗、印證的。打坐、禪修時候，當然是可以讓我們體悟精進，但更多的印證而且更深刻、更活用的佛法，都是在日常的點點滴滴之中。
如何把修行運用在日常生活之中呢？平常在工作之時，就可以先好好的修「身行」，我們身體的各種動作，當下每一天不管正在做什麼，都能夠保持清醒明覺──清楚覺察自己正在洗衣服，也清清楚楚覺察當下洗衣服的動作及過程；若正在炒菜，一樣清楚覺察自己正在炒菜的過程；如果要走路去上班、搭車、開車…等整個過程，都要清楚覺察。當我們在處理公務或洽談各種業務，一樣在這過程中，都要清楚覺察，這就是把修行融入在日常歷緣對境中。
這是相當不容易，需要慢慢去開發，真正的覺醒就是在歷緣對境中時時保持清醒明覺，從中不斷的覺醒、覺醒，然後將來才能夠真正的「覺醒」過來。修行的一個很重要的要領，就是清楚覺察自己當下的工作、動作，把「身念住」先開發出來。
「身念住」的開發就是把「身行」先清楚的覺察，再來是「口行」。我們每天必須要講很多話，對家人、親戚朋友、同事、上司、屬下、…等，都有很多講話的機會，在這講話的當下，也一樣是修行的好機會。「口行」當下就是要去觀察到我們的嘴巴正在講話，這就是「口行」。以前我講話總是很快、很衝動，就像機關槍一樣一直要講給別人聽，卻從來沒有仔細聽到自己講話的聲音，這就是沒有在修行，沒有在修「口行」。
要如何修「口行」呢？當下把講話的速度稍微放慢一點，然後要清清楚楚的聽到自己正在講話的聲調、聲音及內容，不要以為這很簡單喔！其實是相當不容易啊！因為我們在歷緣對境時，通常都是很快速的就衝動反應，急切著要表達自己的觀點，很少清楚聽到自己正在講話的聲音，但修行就是要修「身行」、「口行」、「意行」，這才是真正的修行！
所以每天在講話當中也都是最好的修行，我們能不能在講話之中就清楚的覺察，現在有沒有衝動？講話速度是快？還是慢？我現在講話的音調、聲調到底是高亢？還是柔和？講話有沒有正在展現我(傲)慢？講話有沒有慈悲？有沒有在顛倒是非？有沒有在加油添醋？此時不只在修「口行」了，連「意行」都已經在開發、在觀察，本來修行就在日常生活中。如果我們能夠把每天的動作安住在每一個當下而清楚覺察，包括我們的講話、走路，都能夠清楚覺察，這樣就是把修行跟日常生活融合在一起。
再者，學習把我們原來狹窄的心量逐漸打開，透過「慈、悲、喜、舍」四無量心，將心量擴大到無量無邊無際…，原本我們的心胸狹窄，容納不下別人的優點，看到別人的優點，很容易瞋恨、嫉妒，當下馬上要覺察到自己當下有沒有在瞋恨別人？有沒有在嫉妒別人？而且還要把這種心態馬上轉換過來──多欣賞別人的優點，多學習別人的優點，讚嘆別人的成就，隨喜心發露，這樣每天就可以把惡緣轉變成為善緣，把惡因轉變成為善因，這些都是在修行。
柔軟、慈悲是世間最大的力量，心量要逐漸無邊無際的擴展，當有任何的瞋心起念，絕對不要責怪境界、怪東怪西，而是要反觀到我們的框架又在現形了。當遇到不如己意的情境發生時，要當作是境界的考驗，也是無常的展現，心境及心情是放下而自在。此時也是我們最好自我反觀的時候，不必一昧的怨怪境界，因為已經發生了，而且也不是我們能掌控的，當我們要求境界的改善及如何與境界達成和諧共處，那真是要有很大的智慧。換做以前的我也是會責怪外境，想辦法強力去改變及扭轉外境，也是很容易怨嘆生氣，但經過一年來的學佛體悟，現在對一切原先認為的吵鬧聲或不可抗力的逆境，就不再黏著執著的排拒起瞋，而學習著以寬容慈悲的心量讓這些境界穿流而過，心境上得以保持平靜而安祥。
常常聽聞學佛之人討論「與空相應」，雖然不知道這些名相及境界的實質意義，但我卻相信真正的佛法核心是慈悲心的展現及心量的無限擴大，當我們心量無邊無際的擴展，就能夠包容體諒所有的境界及六道眾生。當我們的心量能如虛空一般的無邊無際，那就是與空相應吧！不知道我的體會是否是正確的？但我知道此是我現在最大的挑戰及功課──以慈悲心、柔軟心善待一切眾生，不去比高比低、比上比下。
以往的我總是自視甚高、爭強好勝、不服輸，也不容易真誠讚嘆、佩服一個人，經過一年學佛的歷程及蒙受空海法師的智慧與慈悲感化了我，讓我這又臭又硬有如「糞坑裡的石頭」漸次改變，不再有爭強好勝的念頭，不再比高比低、比優比劣，我只是盡我的一份心力，能夠幫助更多的眾生離苦少苦，漸次消溶我是、我能、我慢，雖然還沒有辦法做到完全消溶「自我」，但已經能很快速的反觀檢省，空海法師要我能將遭遇到的所有情境及起心動念觀察得更幽微深透，隨時保持清醒明覺。我也深深的覺悟到過去真的是自欺欺人、不知不覺的自以為優越，但實際上是毛病、缺點、壞習性一大堆，因此也漸漸能去包容體諒別人習性的展現，但這個體諒及包容的背後，絕對不是透過刻意造作或壓抑、偽裝的做給外人看，而真的是要透過反觀檢省之後的體悟─自己並沒有比別人更優越、高明。況且以我這般一根腸子通到底的人，沒讓我打從心裡的信服而真誠蛻變，天王老子來也一樣難以讓我點頭，而這也真是我這個頑石的壞習性。
現今我漸次體悟到「柔軟、謙下」才是大智慧的展現，也是此生唯一前進之路，於修行路上，沒有想擁有任何的成就或掌聲，只希望除了能了悟生死大事、離苦得樂、得大安心大自在之外，並願意將我這一期的生命奉獻出來幫助更多的人離苦少苦，不論是站在任何的崗位上或扮演任何的角色，沒有爭強好勝或應該站在什麼的重不重要職責上，眾生是平等的，更期許自己能夠以平等心對待一切人事物，沒有誰才是了不起或有大小、高低、尊卑之分，小小的螺絲釘也是同等重要的角色，而同時也時時觀照自己是否有生起我是、我能、我慢之心？為了能幫助更多的人，若不能夠自己先心安自立、法身具足、為法做見證，否則只是嘴巴說說，那也算是在構築夢幻世界、顛倒夢想、自欺欺人。
從現在開始，每天不斷的勉勵自己要慈悲善待一切眾生，心量無邊無際的擴展，這就是把學佛修行與日常生活結合一體，融入在日常生活中。