清淨說法
《雜阿含經》八八八、八八九經 白話：
佛陀在王舍城迦蘭陀竹園時，告訴比丘們 :「譬如月亮住於虛空，卻不染著於虛空，就像那剛加入佛陀教團的新學比丘，應具備慚愧柔軟，攝心斂行，持缽次第乞食。」
佛陀問比丘們，比丘應該以什麼相貌進入檀越家說法? 比丘們表示，佛陀具足法根、法眼、法依，大眾願依佛教示，如法奉行。
於是佛陀說道 :「如果有比丘進入信徒家，心不染著貪樂，對於他人獲得的功德利益，不生嫉妒，就好像自己獲得一樣; 不自我貢高，不卑下他人，這種人才有資格進入信徒家。」
佛陀做出以右手觸摸虛空的姿勢，問比丘們 :「我這個手有染著虛空，系縛虛空嗎?」
「沒有!」比丘答。
「學習比丘之道也是一樣。如果有比丘為人說法，心中卻希望得到衣被、飲食、臥具、湯藥等四事供養，這是不清淨的說法; 假如比丘為人說法，念念弘揚佛教正法、戒律，善觀時節因緣，以慈心、悲心、憐憫心、希望正法久住而為人說法，這才是清淨的說法。」
佛陀繼續說道 :「假如比丘入信徒家說法，認為信徒應該布施，而且要一次布施而不是漸漸布施; 希求布施很多而不是布施很少; 希求布施的物品必須很殊勝而不是很簡陋; 希求很快速的布施而不是很慢的布施。如果比丘認為信徒沒有按照自己的希求來布施，就心生屈辱，就會退沒自己的信心，也會自生障礙，這是非常不如法不清淨的。諸比丘! 你們應當以清淨心，以無所得心，入檀越家而為說法。」
啟示：
在《賢者五福德經》裡記載，賢者以清淨心說法，可以獲得五種福德 :
一、長壽，賢者宣說善法要義，令好殺之人聞法而止殺，故得長壽;
二、大富，賢者宣說善法要義，令盜竊者聞法止盜而行布施，故得大富;
三、端正無比，賢者宣說善法要義，令聞法者和氣安心、顏色愉悅而生光澤，故得端正無比;
四、名譽遠聞，賢者宣說善法要義，令聞法者恭敬佛、法、僧三寶，故得名譽遠聞;
五、聰明大智，賢者宣說善法要義，令聞法者開解妙慧，故得聰明大智。