一心一意
《增一阿含經》三四○經：
佛陀在舍衛國只樹給孤獨園時，告訴比丘們 :「修行攝心，專注一念，時時刻刻用心於自己的每一個舉止行為。你們可以用心觀照自己在行走時，前進、退後的每一個動作，以及手足屈伸時的動作、身體俯仰時的動作，乃至在著衣持缽、睡眠或醒覺的時候、談話或靜默的時候，讓每一分每一秒，心意都能清清楚楚。如果比丘能心意專注，就不會生起欲漏煩惱; 縱使生起，也會很快的消滅。如果比丘清楚眼、耳、鼻、舌、身、意六根的變化，能把握攝持，就永遠不會墮落三惡道中。
為什麼六根是進入惡道的根源呢? 因為眼睛歡喜分別，看到亮麗的顏色就歡喜，見醜惡的顏色就不歡喜; 聽到柔美的聲音就歡喜，聽到粗鄙的惡聲就不歡喜; 鼻子、口舌、身體、心意，也都是這樣的情形。六根的習性，猶如六種動物的性情: 野狗喜歡遊走村落、狐狸早晚都在冢間、猴在山林野樹間跳躍、鱔魚悠遊在水裡、毒蛇總是躲在漆黑的洞穴、飛鳥要翱翔在天空之中一樣。
假如拿一條繩子，把這六種動物都捆綁起來，不讓它東西南北的四散賓士，就算它再怎麼動轉，也不至於離開視線。我們的六根也是的，如果比丘，能專念一心，將六根繫著一處，使心不散亂，諸意識不紛擾，則弊魔波旬永遠無法乘虛而入。比丘專念不亂，諸善功德就能生起。
因此，比丘! 你們應當守護六根，制之不亂。六根清淨，就能在現法中證得阿那含果，乃至證得阿羅漢果。」
啟示：
佛陀曾對比丘說過一個譬喻 :「美麗的女人是不是很誘惑世間的人聚集觀看呢? 如果女人不但美麗，還能歌舞妓樂，是不是更能吸引眾人的圍觀呢?
但是，如果是一個頭頂滿缽油的罪犯，經國王的指示，在抽赴刑場之前沒有掉落一滴，就赦免其死罪。你想這個罪犯，還有其他雜念觀看戲歡樂的歌舞妓樂嗎?」
比丘回答 :「不會的。因為這個頭頂油缽的人，看到身後有人持刀跟隨，他會一心一意照顧油缽，深怕掉落一滴，而被後面的獄卒拔刀砍殺。所以他對世間的美色，及經過身邊的歌舞妓藥，都不敢回顧環視。」
我們修行就是要像這個頭頂油缽的罪犯一樣，戰戰兢兢，專心一意，如臨大敵，置之死地而後生，不為外面的聲色娛樂誘惑，修行才能有成。