廣東化州南山寺2010年農曆三月念佛七法會
(初三上午) 以道德規範家庭
本次法會我用前三天專門講親職教育，後三天專門講佛法的修養，讓你們後三天懂得如何使用佛法來改變家庭。
人有修養就表示人有道，修養到沒有脾氣、沒有煩惱就叫有德。
修養分有兩個層次，一種是生命的修養，也叫精神修養；一種是做人的修養，也叫形象修養。生命修養是在家庭來講，做人的修養是在社會來講。沒有生命修養的基礎，做人的修養也很難做到位。
經常有人講，道理雖然知道，但是很難做到。很難做到就表達沒有生命的修養，也就是不良的稟性太嚴重。隨著後天壞的習性加重，人就越來越不行了。
講到家庭生命的修養，建立家庭必定以愛心立家。為什麼呢？因為我們的生命來自父母的情愛，父母成家才有我們的生命，所以愛是立家的起步。但是，愛，往往容易有兩個極端，要不變成捨不得的愛，要不變成怨恨的愛，所以要讓這個愛永恆不變，那就要用道德來規範。
道，就是家庭要有良好的家風。家庭一般都分有三個層次：長輩、同輩和晚輩，儒家叫做家庭倫常。生命在家庭來講是相連的，因為有老祖宗才有父母，有父母才有我們，老祖宗是樹根，父母是樹幹，我們是樹果。
親職教育的作用來自什麼呢？老祖宗要有豐富的做人經驗傳播給後代，後代能依教奉行。依教奉行就叫做繼承老祖宗的家風，有繼承就有依靠，有繼承就有希望，有繼承就表達有知恩，有繼承就表達有感恩，有繼承就表達有報恩。人沒有良好的親職教育，說明這個家已經沒有道。
作為長輩，要做良好的形象影響後代，不要做壞的形象影響後代。如果能做好的形象影響後代，就叫做「龍生龍，鳳生鳳」；如果做壞的形象影響後代，就叫做「老鼠生仔會打洞」。
道就是各守本分，各占其位。沒有道，就占別人的位了，你不讓我，我不讓你，你說我不聽，我說你不聽，這樣就叫占位，沒有守本分。
有道就互相尊重、互相禮讓，沒有道的家庭就互相占位、互相挑毛病，成為矛盾的家庭，也叫地獄的家庭。
沒有道就成為無德；走到反面極端上去，就叫缺德。無德的家庭是衰敗的家庭，缺德的家庭是災難的家庭。
道和理，有道的家庭不爭理，有家風依道不依理，依理氣死人。公說公有理，婆說婆有理，到底誰有理？有道不需要講理，因為各守本分，還需要講什麼理呢？
道理、道理，你所說的話，要以道來說，才成為道理。說話沒有道，叫有理沒有道，最後變成無理的話。沒有道的家庭，長輩缺少教育方法，晚輩就不懂得尊重老人。
有德的人就懂得反省自己，沒有德的就專門埋怨別人。埋怨人是無德，懂得反省自己，找自己錯在什麼地方就叫有德。家庭出了問題往自己身上想，不要在別人身上找原因，這就是有德的家庭。
缺德的家庭，本來不好的事情已經發生了，不但不懂得反省自己，還動不動就打人罵人，這就是缺德。對發生的事情沒有耐性，不能用心解決問題，就用暴躁的手段把人整死，這樣的家庭就是缺德的家庭。
無德，就是埋怨人，怪別人不好；缺德，就是打人罵人，征服別人沒有征服自己。
怎樣才是有德的人？有感召力，合家人人都佩服你，叫做有德。有德的人說到做到，不說空話，後代非常恭敬。後代想到老祖宗、父母的威德，就非常信仰老祖宗，非常崇拜老祖宗。所以小孩都不聽我們的話，我們有德嗎？
道就是修養的道路，德就是修養的圓滿。有修養的家庭後代一代超一代，沒有修養的家庭就一代不如一代。在座的同修，如果你的後代一代不如一代，不要問別人為什麼，要反省自己有沒有德。
如果你過去確實沒有德，小孩都不聽話了，怎麼辦呢？樹根好樹果就好，上樑不正下樑歪，糾正自己後代自然好，不要老是怪後代不行，老是怪後代就表示自己沒有一點光輝了。
所以希望同修們不要經常講「我無德無能」，你為什麼做一個無德無能的人呢？誰叫你做呢？為什麼不懂得做有德有能的人呢？不是別人不給你做，是你不願意做。能改變過來，願意做了，怎麼樣都做得來。
要轉變肯定有些難度，但是我給大家說：做到不難，不願意做到就難了。做到一定有改變，不願意做到，不但沒有改變，而且越來越難，越來越嚴重。所以應該轉變過來，說話算數，說到做到，難行能行，難忍能忍，耐心通大道，能忍萬事成！