湛江遂溪玉泉寺2009年11月念佛七法會開示錄
(11-3上午) 報恩念佛之法(上)
我們平時講的是念佛報恩，現在，我們說報恩念佛。有什麼不同的地方呢？念佛報恩是我們為了解決某一件事，向佛請法，以念佛來報恩。報恩念佛呢，就是平時我們所講的：捨命全交，南無阿彌陀佛。
如果你明了捨命全交的功德，那麼，你念佛的功德就非常殊勝。微妙在什麼地方？我們平時是請佛來幫助我們做事，捨命全交是我們回歸到阿彌陀佛的身邊，是我們去做阿彌陀佛的人。它的作用不一樣。打一個比喻，去請警察和自己當警察，大家認為一樣嗎？意思是說，原來我們是請人來為我們做事，現在我們反過來，自己能為別人做事了。當你們沒有明白這個原理，就變成糊糊塗塗地念佛。
我們自己願意成佛了，才真正地了脫。你如果始終都是請佛來幫你的忙，幫助一次以後，你還是凡夫，你不是還有痛苦災難嗎？如果你做佛成佛了，就永遠不再有災難了，你也才有能力幫助別人啊。當你還有災難還有痛苦的時候，怎麼有能力去幫助別人呢？
打一個比方，我們願意做一個接受布施的人，還是做一個布施的人呢？接受布施，我們永遠是無能的人。如果自己有能力布施，那不是成為能人了嗎？
念佛報恩是為解決困難而念佛，報恩念佛是自己願意成佛而念佛。只求解決困難，今天解決這個困難了，明天還有另外的困難。而我們成佛的目的，是做永遠沒有困難的人。
很多的學佛人，都誤會「往生」這兩個字。往生是表達成佛的意思，是表達不死的意思，但是很多學佛人都認為往生是死了。如果是死了，那應該叫往死，不能叫往生。所謂往生，就是不死才叫作往生。
過去談到捨命全交，有些青年人，已經得了晚期癌症了，我們問：「能不能捨命全交啊？」他說：「不行喔，我的小孩還小。」有的說：「我才結婚三年，我老婆很愛我，我不能捨命全交。」這就叫不明白了。當然，他個人的想法按照常理來講，也說得對。
捨命全交的含義是什麼呢？捨命做一個沒有眾苦的人，做一個沒有惡報的人，做一個沒有煩惱、沒有差別的人。佛就是沒有眾苦，佛永遠沒有惡報，佛永遠是平等沒有差別。我們凡人就有煩惱，不平等，有差別，有痛苦惡報。
講到報恩，分有世間的報恩和出世間的報恩。世間的報恩首先是在家庭來講。知恩是認識生命的來歷，感恩是理解生命來到世間做什麼。我們懂得來到世間是為報恩而來，我們的任務就是為報恩而生存在世間上。如果我們的念頭沒有往這個地方去想，沒有往這個地方去做，那生命就缺少福德了。
缺少福德會怎麼樣呢？一、陽壽減少；二、雖然有陽壽，但是身體不健康；三、還會缺少福報。缺少福報會怎麼樣呢？做什麼都不成，做一件事就敗一件事。所以缺少了報恩的想法和做法，就缺少福德和福報。這是世間的規律。
有一句老話：「受人滴水之恩，須當湧泉相報。」我們得到這個生命，難道剛剛是受滴水之恩嗎？生命於家庭上，老祖宗是樹根，父母是樹幹，我們是樹果。樹果忘記了樹幹和樹根，還有依靠嗎？還有條件存在嗎？所以，有報恩的生命，才能有生存的條件。
我們來到這裡，也是為了報恩念佛。在樹根上施肥，讓樹根更加茂盛，扎得更深，這樣樹幹才長得更好。樹幹長得更好，樹果才更加豐碩。這是生命的根本因緣。我們現在念佛報恩，為什麼提醒大家要冥陽兩界共同離苦得樂呢？因為樹根不行了，樹幹也就不行了，樹果也更不行了。所以，把樹根護理好了，那麼樹幹就長枝了，長葉了，然後，樹果就沒問題了。
明白了這個道理，如果你們真正感覺到身體康復了，就知道自己的老祖宗已經離苦得樂了，感恩佛的功德。
捨命全交做什麼？做往生人，不要做往死人。做往生人就是做成佛的人，做永遠不死的人。所以，佛經上叫作無量壽。唯有佛才成為無量壽！我們如果不願意捨命全交，那就永遠是生不生死不死。所謂往生就是無量壽。
大家可能要說了：「我們念佛人也有死啊，那怎麼說呢？」說到死，那是我們凡夫的眼睛看見的這個身體報廢的過程，我們的靈魂是永遠沒有報廢的。但是身體壽命長短，和我們報恩不報恩直接有關。人懂得報恩，天地留你在世間才有意思。如果你不懂報恩，那天地就會說：「留這個人的身體在世間上沒有用，成為垃圾堆。」所以，人有奉獻就是光輝，要用快樂的心情奉獻生命每一天。生命能有奉獻，就產生無量壽；生命不肯去奉獻，那麼生命就是一片黑暗。黑暗就死了，也叫作鬼了。
我們一念佛，佛就到我們的身邊，時時刻刻都為我們眾生奉獻，所以佛才成為無量壽。因為我們做一點就怕吃虧，做一點就感覺委屈，所以，天地就說：「啊，留這個人沒用的，乾脆給他報廢了。」
父母給我們這個身體，它的功德作用首先就是報恩，第二是消一切果報。我們都沒有使用它來做這兩方面，結果就變成垃圾桶了。
我講這麼多的道理，大家明白是什麼意思呢？——報恩才真正讓生命沒有痛苦的存在，沒有惡報的存在。
湛江遂溪玉泉寺2009年11月念佛七法會開示錄
(11-3下午) 報恩念佛之法(下)
今天上午我們講報恩念佛，就是為成佛而念佛。我們在未成佛之前，叫作果報未了，業障未清淨。那麼業障未清淨的根本在什麼地方呢？
第一沒有明白生命的來歷；第二沒有明白生命來到世間是為了什麼；第三不明白生命的本分；第四，根本沒有完善生命的本分。所以我們來到世間，不但果報未了，反而造惡業不斷，增添不少的果報，所以我們就難成佛了。不但不成佛，還始終成為苦難的生命。
覺悟人就是佛，慈悲人就是菩薩，智慧人就是羅漢。智慧，是明白因果的緣起和緣終；慈悲，是救度因果；覺悟，是改良因果。佛於完成願力成佛，菩薩於救度苦難成為菩薩，羅漢於修苦行成為羅漢。
佛，就是願望眾生沒有苦難。但是生命沒有得到進化改良，沒有真正良好的定位，就變成苦海無邊。苦海就有災難了。有了災難，菩薩就有事做了，就有機會救苦救難了。所以我們人喜歡念菩薩的名號，只知道有災難了要菩薩救度，沒想到應該做沒有災難的人更加好。
佛如如不動在那裡，好像什麼都不做。佛是用願力救度，所以正覺圓滿。菩薩救度眾生，是哪裡有災難就往哪裡走，但是災難還是不斷地發生，結果菩薩救度災難沒完沒了。
菩薩在娑婆世界救災難，娑婆世界本來是災難的世界，你怎麼救度災難畢竟都存在。佛建立良好的極樂世界，那裡沒有災難，環境沒有障礙，滿足眾生，滿意眾生。你說，誰救度眾生更到位啊？
所以，現在我叫大家報恩念佛的意思是什麼呢？意思是我們要轉移到安全的地方去住。住在不安全的地方老是痲煩菩薩，菩薩雖然有事做了，但是我們畢竟還是受苦受難啊。所以，我們把生命轉移，時時刻刻交命給佛。
我們要無論什麼時候都能有回歸極樂的心愿，對這個世界，對這個環境，始終不留戀，這樣就叫作報恩念佛了。大家容易說：「這樣不是消極到極點了嗎？」我認為是積極到極點，不然不叫極樂。如果你們對這個世界有一分留戀，你們始終走不成。不講一分，你有半分留戀都走不成。
又問：「那我現在都想走了，但是走不了，怎麼辦？」念頭一定要想走，果報未了走不了的每天都要快樂。這個地方是我們了果報的地方，是受苦受難的地方，這個地方不是成佛也不是成菩薩也不是成羅漢的地方。
但是不要埋怨這個世界！為什麼不能埋怨呢？比如我們現在犯罪被勞改了，到底應該埋怨勞改場還是埋怨自己？來到這個世界受苦受難，這是我們的果報。這個世界原本沒有好壞，是我們有好壞。如果你們埋怨這個世界了，更痲煩！你想回極樂世界去也不行。為什麼?你越埋怨它，果報越增加。反過來你感恩它，果報馬上沒了。明白了嗎？
我們念菩薩名號，是為了建立慈悲心，去救度受苦受難的眾生；我們念佛名號，目的就是成佛。成佛對自己有什麼好處呢？不再有災難，不再有惡報，一切平等無差別。唯有佛是平等的。人回到極樂世界以後，生命的福德果報一律相同，享受的果報也都一樣。所以說，念佛成佛就沒有災難，念菩薩是挽救災難。比如地藏王菩薩發願「地獄不空誓不成佛」，結果地獄還是越來越多，地藏王菩薩有事做了，天天救度地獄。我不是講地藏王菩薩、觀世音菩薩沒有功德，他們功德無量，連佛都要讚嘆他們。
所以，我們眾生要為自己建立良好的目標，往成佛的方向走，然後就念佛回歸極樂，讓生命轉移到安全的環境去。那裡的環境沒有痛苦，沒有惡報，沒有煩惱，沒有差別，一律平等。如果我們轉移到那裡去了，那生命就成為無量壽，成為無量光。極樂世界的一切諸佛菩薩，專門去十方法界救度眾生，供養十方。
我們念一句佛號，一念一念地意念佛接引我們冥陽兩界共同回歸極樂。如果我們果報了了，就念佛交命做極樂世界的人了。但是果報未了怎麼辦呢？我想問大家，你們是願望自己做善事來消果報，還是願意受苦受難來消果報呢？應該以健康快樂做善事來了果報，是不是啊？謝謝大家，功德無量！
(11-3晚上) 互動分享
1、葉**，女，60歲，湛江，眼底變形，從小就有夜盲症，看不清楚東西，來這裡有好轉，非常感恩各位同修，感恩父母，阿彌陀佛。
2、王**，女，57歲，湛江，去年三月份開始癱瘓在床上，今年去靈陽寺打了兩次佛七，以前是拄著兩個拐杖去的，打佛七回來以後，現在好了。還有她眼睛老是流眼淚，現在也好了，感恩大家，感恩阿彌陀佛。
3、這位師兄是精神病患者，叫林**，他之前很嚴重的，6月份去靈陽寺打佛七回來就好了很多，後來又復發，經過這兩天念佛好很多。他感恩父母的養育之恩，還有他的哥哥姐姐對他的關懷，感恩所有一切，謝謝！
林**：我感恩父母的養育之恩、我的姐姐，今天很舒服，佛功德無量。
4、我的痔瘡有六七年了，一直都不好，現在找到原因了。我聽了師父的開示，知道是我對不起我的老公，我為他擔憂，為錢擔憂。對他不滿意，我現在對他的老祖宗懺悔，我對不起他們，請他們原諒。我感恩師父，感恩老祖宗和冤親債主，感恩大家，阿彌陀佛！
5、我是湛江來的，叫做梁**，我的老祖宗今天離苦得樂了，我原來有氣喘病等好多病，來這裡身體和心情都很好。感恩玉泉寺的全體法師，感恩全體同修，感恩老祖宗，感恩阿彌陀佛！
6、菩薩代表：這7位師兄都是紅色班的病人，有高血壓的、動脈硬化症的、失憶的，經過這三天念佛全部有好轉了，他們一起上來感恩。
7、(孟**，女，71歲，湛江人)感恩阿彌陀佛，感恩觀世音菩薩，感恩我的老祖宗，我有便秘病，現在好了，沒有事了。
8、這位老菩薩叫黃**，79歲，遂溪人。她來這裡感覺很歡喜，用心地念佛，她說佛菩薩真的顯靈了，她的腰全部好了，心口也鬆了，吃飯也香，喝水也香，她說長這麼大沒吃過這麼香的饅頭，感恩我們齋堂的義工菩薩。
9、這位是遂溪人，88歲，曾經癱瘓在床上，還要人餵飯，動不得。後來她堅持念佛，現在好了，可以走路，可以過來參加佛七，非常高興，法喜充滿。三年的胃病也有了好轉，她說一定要念阿彌陀佛念到底。
10、(王**，83歲，女，湛江人)佛七法會對我們有很大的幫助，給我們很大的利益。我有胃痛，在家的時候，吃完飯很辛苦的。來這裡，什麼時候好了都不知道。我的風濕以前都好不了，我女兒也說別人那麼有錢也醫不好，可是來這裡就好了。非常感謝法師！
11、我是遂溪人，叫李**，今年62歲，我是第一次參加佛七法會。我有鼻竇炎、咳嗽、流鼻涕，這兒痛那兒痛的。經過念佛，我的病基本好了，不咳了，也不流鼻涕了。我多謝菩薩，多謝老祖宗，多謝師父。
12、(黎**，湛江人)我有肩周炎，打佛七第二天，繞佛時我感覺很輕鬆，，肩周炎只有一點痛。感恩法師，感恩一切眾生。
13、我是陽春的，叫覃**，我36歲就守寡了，帶4個小孩，今年87歲了。有腰痛、腿痛、全身痛，今天都好了。感恩法師，感恩佛菩薩。
仁煥法師：明天就意念我們各人堂上冥陽兩界都到念佛堂來，然後接受佛慈悲，接引我們共同回歸極樂。因為用一天的時間可以做到：一家一戶地請，把你們所有的六親眷屬都請來。這樣做比你們寫牌位高等殊勝得多。謝謝大家！