金剛經持驗紀序
佛說般若經六百卷。金剛則其中第五百七十七卷也。中峰雲。六百卷廣說般若。專為小乘人。融通陶汰。欲其淨治心器。然後以上乘圓頓甘露之味貯之。故此經大旨。以無相無住無為為宗。重疊翻覆。隨立隨掃。極是談空。究竟不是談空。所謂如來是真實語者。不誑語者。故又雲。信心清淨。即生實相。如龜毛兔角。只說龜無毛。兔無角。此語最堪破俗。只看中間無實無虛四字。世尊已自道破全經註腳矣。實處都虛。虛處都實。不生不滅。滅滅生生。塵勞法相。一刀齊斷。勇猛撇脫。直尋本來。是之謂阿耨多羅三藐三菩提心。是之謂金剛般若波羅蜜。然經中一邊說應住降伏。即一邊說信心淨信。一邊說經義。即一邊說果報。一片婆心。千般苦舌。其欲度善男子女人。急於護念。囑付諸菩薩。其欲度一切眾生。更急於度善男子女人。故凡所言諸法相。如潭中雲影。雪上爪痕。空靈脫化。說無可說。獨至來世有人。於此經受持演說。乃至四句偈等。輒盛推荷擔。讚嘆希有。極口許以無量無邊福德。此語前後凡十數見。無非鼓舞五百歲以後人。一下破除諸相。親證般若故。此經者世尊誨人不倦之書也。以眾生度眾生。以非眾生度眾生。實則眾生各各自度。我非度眾生。眾生亦不見為我度眾生。故眾生即佛。佛即眾生。無分相。亦無合相。或謂果報之說。專為第三等人說法。似於六祖諸師。高占地步。將作是紀者。不應以第一第二等人待來世耶。古雲滿街是聖。即可雲滿塵界是佛。既雲是佛。何分三等。為此說者。所稱凡夫之以我為見。猶之四相未空者耳。佛曾說應以某身得度者。即現某身而為說法。我今亦不論第一第二第三等人。只是有三千大千世界千萬億受持此經者。即不難現三千大千世界千萬億佛身而為說法。但令得聞是說。歡喜奉行。是諸佛慧命不斷。自然虛空落地。鐵樹夜花。任搜羅增續。繁辭累冊。如假柯古以來諸人。不過以佛語證明佛語。非另添一般說法也。佛又雲。我若具說。人或狂亂。狐疑不信。今日倘有淨信無疑之人。佛將以所欲具說。歡喜向其人傾倒吐之。佛固是真實語者。不誑語者。況此編紀事。徵信古今。又何狂亂狐疑之有。雖然。菩薩於法。應無所住。寧福德相可如是住乎。知無相無我。即知福德不應貪著。佛非但為諸菩薩言也。請為受持者轉一語曰。佛說果報即非果報。是名果報。佛說不受福德。即非不受福德。是名不受福德。
勸流通金剛經引
金剛經為最上乘法。五祖於般若六百卷中。獨推此經。為見性成佛要門。普勸僧俗受持。自秦魏諸法師翻譯後。帝王宰官以迄士庶。無不奉行轉誦。其持驗靈應。代著明徵。唐有假太常鳩異。宋太宗有太平廣記。近代則唐宜之巾馭乘。王載生新異錄。冒宗起受持果報諸編。莫不竭力宣揚聖鐸。廣度迷津。弘法施而續慧命。厥功誠不朽哉。集中所載。因果縷縷。火可使返。水可使出。疾可使蘇。厄可使脫。算可使綿。名可使成。嗣可使續。福可使集。枷杻可使自開。刀鋸可使自落。上可超拔先亡。下可消釋宿冤。陰吏鬼使不敢近。太山神君不敢錄。諸天設寶蓋浮圖覆貯之。閻羅具金榻銀床供奉之。更能解脫塵勞。往生淨土。冥府稱之。曰續命經。功德經。其為幽明尊禮。至極可知。即書寫誦讀功德。已不可思議如是。而況能發明心地。精進受持者哉。所謂護法諸神。既護法寶。自護闡法。載寶之人。斷斷如矣。(克復)甫發心纂次記事。適遇同志善友。共發菩提。捐費助刊。匯古今。參聞見。頗竭心目之力。未能僭謂大成。較昔庶雲善本。念從來諸刻多在吳中。他省尚希刊布。並生莊嚴佛土之中。未睹法事流通之勝。豈非天壤間一缺陷事。謹告同志善信。獲見是紀。不吝廣為刻施。或仍原本。或易新編。其見聞所及。有關持驗者。尤冀續輯。俾足鼓勵將來。歸依不朽。昔賢有為劈窠圖者。勸人念佛。卒以他人念佛。往往得生淨土。乃歸功施圖之人。亦生淨上。又善過格雲。能以最上乘法授人。使之因言省悟。傳一人者當十善。十人當百善。傳大貴人。大力量。大豪傑者。當千善。搜采繕梓。印卷施人者。當萬善。今此般若要典。無上密諦。誠能羽翼傳播。自覺覺他。將見慧光不斷。善果同圓。八部天龍。共擁琅函之軸。六塵火宅。齊開曇缽之花。謹疏短引。用勸同人。
同善道人克復敬懇
凡例八則
經文流傳久遠。前後凡六譯。字句不無稍殊。茲一遵姚秦三藏法師原譯。則諸疑可決矣。
本經三十二分。相傳分自昭明太子。南唐保大五年。壽春所刻。遵原藏本。不標分數。實稱融貫。近多因之。但標分世傳已久。中峰略義。亦仍彼分。便誦持也。經中字音。梵與華異。一字有讀作數音。本字另讀別音者。及間有難字。俱明注以便初學。紀事首敘歷朝。始自後魏。迄昭代。古今並列。方信從有據。但唐及明事頗詳。而宋元遂爾寥寥。以時無假太常唐別駕諸賢故也。善事湮沒。令名不彰。後起纂述之功。其可少乎。紀事先善男子。善女人。次比丘比丘尼。往刻多廣列緇屬。空門弟子。崇信佛典。分固應爾。唯俗家學道。真如青蓮。出污泥而不染。尤嘆希有。故集中編次為詳。稗官野史。類多荒唐。風聞塗說。未堪傳信。茲集考據最嚴。凡事跡稍涉可疑。俱行刪汰。務使表章真實。足供激勸。每條下詳註所出。以昭信也。評論所以發明本案旨意。必言之前後。觸處醒發。則閱者心眼頓開。自然關著痛癢。卮言無當之誚。庶幾免之。
男石百拜敬述
金剛經持驗目錄
上卷
魏博士盧景裕梁釋琰法師隋趙文若隋寺丞趙文昌隋博士徐孝克隋書生荀氏隋邑令睦彥通隋參軍杜之亮隋宋國公蕭瑀隋釋法藏唐蘇仁欽唐陳昭唐刺史任義方唐趙文信唐大理司馬喬卿唐陳文達唐尉白仁哲唐尉陳利賓唐元初唐判司王令望唐將軍魏恂唐王陁唐田參軍唐丞李丘一唐司馬崔文簡唐博士吳思玄唐縣丞呂文展唐王虞候唐陳哲唐丞蘇朗唐邑令李虛唐吳逵唐王待制唐邑令李惟燕(附惟玉)唐孫明唐推司楊旬唐孫翁唐宋參軍唐節度張齊丘唐府掾陸康成唐張國英唐徐玘唐王孝廉唐別駕周伯玉唐任自信唐太常段成式唐節度吳少陽唐強伯達唐司空嚴綬唐吳可久唐邢行立唐趙安唐倪勤唐兗州軍將唐牙將寧勉唐張政唐房翥唐竇夫人盧氏唐烽子母唐善化縣婆唐何軫妻劉氏唐康仲戚母唐宋衎妻楊氏唐釋明度唐釋明浚唐釋虔慧唐三刀師唐釋會宗唐釋法正唐釋靈幽(後續唐盧弁唐張無是)
下卷
宋宋承信宋朱進士宋承局周興宋參軍郭承恩宋范文正公宋馮侍御宋司理柴注宋華友宋陸翁宋李玄宗女宋王迪功妻宋王氏宋蔣大士宋釋道寧宋釋嵩明教宋釋清虛元釋聰禪師明孫廿二明道士陳入玄明嚴江明周廷璋明少保戚繼光明馮勤明大參顏光裕明周少岳明進士陳明遠明州守李時英明侍中鍾復秀徐遵壽明盛在德明進士王泮明縣令屠隆明張元明大司寇姜寶明王公方麓明沉濟寰明沈公光華明晉陵訟師明鄒軏明內監張愛明範氏仆明胡燃明憲副項希憲明文伯仁明吳奕德明(邑令王立轂閬州龍義)明郡守蔡槐庭明汪公可受明二府文元發明朱恭靖公明鄧少峰明吳君平明(計仲偉高貴)明李受伯明施嶧陽明張守誠明揮使朱壽增明別駕唐時明布政冒宗起明庠生高孝纘明錢永明妻張氏明劉道隆母李氏明唐別駕侄女明譚工部母明濮可重妻王氏明費氏明釋懷林明釋楚石明洞庭寺僧明釋普靜明釋廣徹明釋寒灰明釋法禪明釋周淨山明獨目金剛尼明尼慧貞大清孝廉虞庶顏大清周德聞大清王有義大清袁應和
念經儀式
若有人受持金剛經者。先須淨手焚香開卷。至心念淨口業真言。淨法界真言。各三遍。然後啟請八金剛。四菩薩名號。
淨口業真言
修唎修唎摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。
淨法界真言
唵嚂
請八金剛
奉請青除災金剛奉請辟毒金剛奉請黃隨求金剛奉請白淨水金剛奉請赤聲火金剛奉請定持災金剛奉請紫賢金剛奉請大神金剛
請四菩薩
奉請金剛眷菩薩奉請金剛索菩薩奉請金剛愛菩薩奉請金剛語菩薩
發願文
稽首三界尊歸命十方佛我今發弘願持此金剛經上報四重恩下濟三途苦若有見聞者悉發菩提心盡此一報身同生極樂國
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義