你是要邁向解脫呢，還是要邁向情執呢？ 如果用凡俗的心情，會認為我們這種人無情，我們一定會被毀謗，還會被告的，但是不要忘記，我們佛法講究竟解脫，到底是解脫什麼？只要你還有一絲絲的實有見、實有感，你就不可能於一切法中解脫。法還是要照真理實相去談，即使我們做不到，法還是要這樣談，因為他的真相就是這樣子，他的解脫處就是這樣子。我們現在在世俗里雖然做不到，但是觀念上先要明白目標方向、我們要先明白真相就是這樣子，做得到做不到是個人的問題。真相就是這樣子，這個叫解脫。 在生命的真相中、實相中，生命是單獨的，絕對的單獨的，這個是在真相、實相上來談，絲毫的染著依靠都不可得的。我們不要講我們佛法的實相，講人間的一般觀念，說『夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛』。還有『黃泉路上不相逢』，是不是？好，我們就要談到這個是一定要面對的，是不是絕對單獨的？是不是能替代的？因為夫妻的感情好，朋友的感情好，師父弟子之間感情好能替代嗎？子女親情能替代嗎？ 注意聽喔，談到法的實相、真相的問題，他本來就是這樣子，我們不能因為我們是世俗的眾生，眾生在情執中，把情執當作實相，然後說離開這個情執的都是沒有人性；站在法上、真理的實相上，他確實是這樣子。 那問題是，我們今天學佛的人，你是要邁向解脫呢，還是要邁向情執呢？這個要自己要去明白，這個是個人的事，法的真相是這樣子，你們願意跟真相相應，還是跟執著、顛倒、造業、煩惱、生死輪迴相應，那是個人的權利跟自由。但是法就是要談清楚，法就是要講明白。當時佛陀的開示跟現象，以及弟子們的事情都一一在這裡記錄下來，我們從如實的經文中看到了這些問題。 我們現在幸福多了，為什麼說我們現在幸福多了？因為我們現在談的是大乘佛法，還有超越處，我們現在談的是什麼？在人間，你的家庭中，你的事業人際中，你不一定要厭離，但是可以解脫。我們更談到這個問題喔，是更重要的一個問題喔！ 所以大家要明白，大乘佛法確實有它的不共處，但是根源呢？佛法的根本是一樣的、不會變的，不要以為大乘的法超越小乘，不是這樣講，是有他的套用，更超越的地方。就像我們以前：走路是普遍的事，騎馬那就有智慧了，因為加了一個交通工具，然後再加上馬車可以坐更多人。我們現在不但有馬車還有火車，同樣的道理，但是他有更超越的作用，我們現在還有飛機可以超越江河、阻塞，可以更快的達到運輸的功效。馬可以乘載，船可以乘載，車子可以乘載，飛機也可以乘載，這個理是一樣的。同是乘載工具，但是效應是可以更好。 佛法也是一樣喔，根本的法破除執著、我見是一樣的，這個不能變的，但是方法可以更精良，套用可以更巧妙。過去一定要遠離人間一切貪慾，放下一切，大乘法給眾多的眾生帶來更多的方便，你現在不能放下、不能遠離人間的一切，但是你可以在這萬法中，同樣可以見法、知法、入法更超越，我們過去要放棄才能自在，現在不用放棄也可以自在，那就更難得囉。我們今天在火坑裡不被燃燒，在水裡不被溺，那更高超。我們以前是要遠離水、遠離火你才能安全，我們現在功夫更好，水中不溺、火中不燒，那這個就更了不起了。