制心一處產生巨大的能量，無事不辦
摘自淨土大經科注(二次講）-第58集（淨空法師）
我們看藏傳的這些喇嘛，裡面有不少人，在那個高山上，終年積雪，他在外面打坐的時候，他坐的那塊地方地是乾的，你摸是熱的。這是什麼原因？就是意念改變物質現象。他冬天沒有加厚衣服，就是薄薄的那一件袈裟披在身上，那樣的天寒地凍對他一點妨礙都沒有。這人家做出來給我們看。我們沒有看到人，看到照片。不止一個人說的，真有其事。所以我們要相信佛所說的，只要你把心制在一處，你就產生巨大的能量。科學家也這麼說。
科學家還做了個比喻，這能量有多大？可以改變太空當中星球運行的軌道，有這麼大的能量。地球上這些小小災難算什麼，真有能量改變它。於是乎你就能相信，災難滿地球，你一個人要得定，你自己坐在那個地方如如不動，什麼事都沒有，天翻地覆，你坐在那裡毫無障礙。這就證明佛在經上講的，制心一處，無事不辦。你怕什麼？怕的是自己沒有定力，怕的是自己在災難當中慌慌張張，嚇死了。怎麼死的？都是嚇死的。這是老實話。也能套中國一句老話，「不聽老人言，吃虧在眼前」，佛菩薩是老人，他講的話不錯。如果這個地方的居民都懂得這個道理，在有災難的時候，大家一起念佛，用這一句佛號統一意念。我們大家止於一念，這一念是什麼？這一念，阿彌陀佛，我們就止於這一念，會產生不思議的能量。學佛的人不能相信自己，要相信佛陀教誨。我們自己是凡夫知見，迷失了自性，對於事實真相，性空妙有完全不知道，聽說這個名詞，不知道名詞的含義。
淨影大師這個註解也註解得好，阿是無的意思，若是智的意思，證無成智，這叫無智。無成，他成了。十法界依正莊嚴，自性是無，可是事相裡頭真有，我們叫真有，為什麼？我們有執著。佛菩薩不叫真有，叫妙有，事叫妙有。妙有是什麼意思？非有而有，有而非有。所以佛菩薩對妙有絲毫不執著，在這現相裡頭根本就不起心、不動念，所以他永遠住在真際裡頭。這個真際，在我們淨宗講，就是常寂光，他永遠住在常寂光里，他就是常寂光，常寂光就是他自己。常，永恆不變叫常；寂就是不起心、不動念、不分別、不執著，這就是寂。那他的相是什麼？相就是一片光明。這一片光明我們看不見，無處不在，無時不在。我們今天能看見的是陽光、月亮光，外頭來的。自性的光明為什麼見不到？迷了自性。覺了，自性光明出來了。所以人一往生到極樂世界，極樂世界人個個覺而不迷，佛身放光，菩薩身放光，凡是往生到極樂世界的人，接受了阿彌陀佛本願威神加持，皆作阿惟越致菩薩，所以你也放光了。這個光是什麼？這個光就是常寂光。所以古大德常說，往生到極樂世界，人人皆分證寂光。這個光是什麼？我們看到，但是我們不能融入，知道常寂光，融入不進去。為什麼？無始無明習氣沒斷。習氣斷乾淨了，自然融入了，一融入之後，實報莊嚴土不見了，這就真正證到無上正等正覺，我們也可以說，用現在人的講法，回歸自性。
現在科學家有一句話說，回歸零點能量點，那個零點能量點很有常寂光的味道，但是他沒有描述出來，零點能量點是大放光明，是光明遍照，一切萬物從零點能量點發生的，最後還歸到零點能量點。實際上，它不斷的發生，不斷的回歸，像循環一樣，從這個地方開始，又到這裡，又到這裡，所以永遠在循環，它沒有停止。這個循環的速度，就是剛才說的，一秒鐘一千六百兆次，速度是一千六百兆分之一秒。我們看不見，太快了。這是說什麼？整個宇宙萬事萬物，包括我們的身體、我們的念頭，都在這個頻率裡面。
這個東西被科學家發現，真了不起。佛在大乘經上講八地菩薩才見到，但是科學家能發現，世尊也透這個信息，我們不覺得奇怪。世尊講，心、心所它能緣的量，就是它能緣的這個能量有多大？最大的就是第六意識。你看眼，眼的見分，只是在我們眼根能見的這個光波當中你能見到，比這個光波長的見不到，比這個波短的也見不到。現在無線電，像長波、短波。所以我們能見的這個量很小。如果所有光波我們都能見到，這個世界馬上就不一樣，就變了。音波也是一樣，我們耳朵能聽的也很小，長波聽不到，短波也聽不到，要接收音機，用機器把它轉變讓我們能聽到的波度。這就說明光跟音這個波不相同。
可是第六意識這個見分的能量非常廣大，第六識，第六識是思想，能想過去，能想未來，能想過去幾千年、幾萬年、幾億年，也能想未來幾萬年、幾億年，這個能量太大了。所以佛說，凡夫第六意識緣境的範圍，對外可以緣到宇宙的邊緣，對內可以緣到阿賴耶，就是緣不到自性，自性緣不到，能緣到阿賴耶。阿賴耶就是三細相，業相，現在科學講的能量；受想行識，現在科學講的信息；從信息產生的物質現象，這個算搞清楚了。但是還差，三個都發現了，只有物質真搞清楚了，信息跟能量沒搞清楚，到底怎麼回事情，還是一個謎。信息怎麼來的？他說突然發生的，沒有理由，立刻就不見了。這是大乘教上所說的，「當處出生，隨處滅盡」，佛在三千年前說的，這個現象他們看到了。沒有理由，實際上有理由，為什麼？那個理由是阿賴耶的業相，它從業相裡頭轉變出來的。業相怎麼發生的，真是沒有理由。所以頭一個，最原始的頭一個，沒有理由。如果有理由，它就變成事實；沒有理由，所以是幻相，假的，不是真的。
譬如說你作夢，作夢什麼理由？天天晚上都作夢，為什麼作夢不曉得，你去研究、去找，找不到。這叫一念，一念沒有理由。第二念有理由，第一念是它的原因，所以它有第二念。事實上有沒有第二念？根本就沒有第二念。一個接著一個，相似相續相，不是真的相續相。真的相續相就有理由了，前面是後面的因，後面是前面的果。根本就沒有，所以才告訴你真相，凡所有相皆是虛妄，你別去想它，全搞錯了。這個樣子才真正見到真際、本際，本際就是自性，明心見性。有絲毫執著，就見不到性。為什麼？跟心性不相應，相悖的。你要見性，一定要隨順自性，自性是什麼都沒有，決定不能起心動念。起心動念是習氣，那沒辦法，這是誰都沒有法子斷掉的。一定要見性之後能保持永遠隨順，絕不能有絲毫違背，才能把習氣斷掉。習氣斷掉之後，才能回歸自性，回歸常寂光，這是究竟圓滿。常寂光是一體，整個宇宙是一體；一個相，一個相就是空相，什麼都沒有；一個作用，作用就是能現相，什麼相都能現。一體、一相、一個作用，佛法說什麼？就說這玩意。你真正搞清楚，你在這個宇宙當中得大自在。這是我們要珍惜的。
這個經所在之處，我們這麼多人在這裡學習，諸佛護念，龍天善神守護這個地方，這地方叫福地。我們得有信心，這個信心沒有了，那這佛是白學了。修學這個法門的人，有福的人。福報多大？沒有能跟他相比的。你今天地位再高、財富再多，得不到諸佛菩薩保佑你，得不到龍天善神護持你。你修學這個法門，諸佛護念，龍天善神來守護，這福報超過那些人。比不上，不但人間帝王比不上，天王比不上，摩醯首羅天王也比不上。這都是真實不虛。這部經的力量太大太大！了解這部經，你才真正了解這一句佛號。所以念佛人多，對佛號究竟有多大力量，不知道，對它懷疑，那個念佛的功德大幅度的減少、減弱了。佛那一句話說得好，一切法從心想生。堅定的信心，不變的信心，這個力量就大，這句佛號力量太大了，沒有一絲毫疑惑。