經論裡面，稱動物叫有情，有情就是有感情。有情有愛憎，順自己的意思貪戀，違背自己的意思怨恨，這叫情執。無情沒有這個現象，樹木花草沒這個現象，山河大地、礦物更沒有這個現象。現在我們終於搞清楚、搞明白了，植物、礦物這是無情，不是沒有這個現象。它這個現象表現比較遲鈍、比較緩慢，不像有情那麼樣的激動、那麼樣的激烈，實際上它還是有感情的。日本江本博士的水實驗就是非常明顯的科學證據，水是礦物，它真懂得人的意思。我們面對著一杯水，說我很喜歡你、我愛你，這個水變成結晶回報你的，是非常美的圖案，它感受到了，它回響你了；你說：我討厭你、我不喜歡你，它回響的圖案很難看。真起作用！
我們在彌勒菩薩跟世尊對話裡面真正明白了，所謂有情跟無情決定是一不是二，它沒有辦法分開。彌勒菩薩說「一彈指三十二億百千念，念念成形」，形是物質現象，「形皆有識」，只要是物質現象，它就有受想行識。所以《心經》上講，「觀自在菩薩，照見五蘊皆空」，五蘊是什麼？我們前面學過，一毛一塵的微點。量子力學家告訴我們，最小的物質現象是什麼？電子我們肉眼看不見，原子我們也看不見，電子比原子更小。科學家今天能夠看到的，電子一百億分之一的叫量子，也叫小光子。一百億個小光子組成一個電子，這麼小的一個東西，它是物質現象。佛經上告訴我們，這麼小的一個物質它有受想行識，物質是色，也就是它有圓滿的色受想行識，具足五蘊。觀世音菩薩他的法眼能看到這個小的現象當體皆空，叫五蘊皆空，不是真的。所以說「凡所有相，皆是虛妄」。
這裡面的信息，重要的就是精神裡頭有物質，物質裡頭有精神，精神跟物質不能獨立、不能分開，它是一體。而且物質是精神變現出來的，沒有受想行識就不會有物質現象。這是德國的科學家普朗克他發現的，普朗克是愛因斯坦的老師，他說宇宙之間根本就沒有物質這樣的東西，物質的本質是意念。這個學說是現代科學家都承認的，他們都真正看到了。淨土大經解演義（第三六七集）2011/4/8澳洲淨宗學院檔名：02-039-0367