我們六道凡夫觀念錯了，看錯了，也念錯了，都是觀念當中不知道諸法實相，不曉得一切法的真相。頭一個錯誤的觀念，就是執著這身是我，從這一錯就錯到底了，一切都錯了。佛在經論上，在在處處都告訴我們，身不是我，修行要從破我執下手。也就是真正了解身不是我，我們就不會為這個身造作無量無邊的罪業，招來三途地獄的苦報，這真叫冤枉。不能怪別人，是怪自己觀念錯誤，所以要把這個觀念修正過來。要相信佛的話是真的，對佛菩薩、對經典千萬不要懷疑，懷疑，那我們就大錯特錯了。可是我們看看這個世間，看看六道裡面的眾生，哪一個不是執著身是我？統統都是這樣的執著。現在我們曉得全都錯了，他要能夠把這個觀念修正過來，他就不在六道，就超越六道了。墮落在六道裡面，都是這個錯了，這是我們不能不知道，不可不知道的。
身是什麼？身是我所有的，好比講我的，是我所有的，不是我。像衣服，大家知道衣服不是我，衣服是我的，我的衣服，衣服不是我。身有生死，諸位要曉得，我沒有生死，什麼是我？有很多人認為靈魂是我，靈魂不死，身死了，靈魂在。你看看這本書上所寫的，《凱撒軍團東征中國之謎》，這是古羅馬的一支軍隊，很龐大，有十萬多人，全部死在中國。二千一百年前，他們的靈魂現在還很活躍，附在甘肅一個婦女身上，把他們二千一百年前的故事，講得清清楚楚、明明白白，沒死。他們自己現在知道錯了，真錯了，受許多的苦難，在鬼道做遊魂，就孤魂野鬼，沒有地方居住，到處流浪，找不到東西吃。這部書裡頭寫得很好，最後遇到一位菩薩來幫助他，我們想這個菩薩應該是觀世音菩薩的化身。現在這批鬼全都學佛，聽說有少數人往生到極樂世界，他們念佛了，知道淨土法門，知道阿彌陀佛。靈魂是不是我？佛在經上告訴我們，靈魂是一個迷惑顛倒的我，不能說它不是我，但是它迷了，它沒有智慧。有智慧就不會迷惑，就不會在六道里再去投胎，再去搞冤冤相報，不會幹這個傻事。在佛法裡面講靈性是我，靈魂覺悟了，就不叫靈魂，就叫靈性，靈性是我，靈性不生不滅。惠能大師明心見性，性是什麼樣子？他向忍和尚的報告，第一個，性是清淨的，從來沒有染污，永遠沒有染污。我們今天講染污，佛經上後頭有個字，「染污意」，也就是說阿賴耶、末那、意識都會有染污，靈性不染污。靈性是真心，是真我；阿賴耶是假的，是妄心，是假我不是真我，所以這個觀念很重要。我們現在要恢復正念，把真我找到，得用什麼方法？淨宗這個方法非常之妙，就專念阿彌陀佛。阿彌陀佛是誰？經上講，西方極樂世界有一尊佛，他叫阿彌陀佛。是不是真的？是真的，決定不是假的。如果從理上來講，從自性上來講，阿彌陀佛就是自己，自己就是阿彌陀佛。阿彌陀佛這句名號完全是梵語，印度文，要是把它翻成中國意思，諸位就明白了，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，完全照中國字來翻，這個名號是無量覺，無量覺是什麼？無量覺是自性。世尊在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這就是無量覺。換句話說，所有一切諸佛他的通號、他的總號就叫阿彌陀佛。沒有一尊佛不是阿彌陀佛，他無量覺！我們也是無量覺，我們現在迷了，我們是迷惑顛倒的阿彌陀佛。西方極樂世界那是完全覺悟的阿彌陀佛，是一不是二，生佛不二，性相一體，這跟你講真話了，這個一點不假。所以我們自己要明了，自己要珍惜，希望在這一生當中返妄歸真，我們這一生當中一定要發心去作佛。跟本經前面阿闍王子，你看多可愛，阿闍王子這一幫人，年輕人，聽佛講西方極樂世界介紹阿彌陀佛，他們就發心，個個發心求生淨土，到極樂世界成佛，也像阿彌陀佛一樣。這一批年輕人起心動念還沒有說出來，釋迦牟尼佛就知道了，佛有他心通，就知道，對他們讚嘆，為他們授記。我們今天在這裡發心，阿彌陀佛知道了，本師釋迦牟尼佛也知道，他也給我們授記。我們自己迷惑顛倒，妄心裏面充滿妄想分別執著，所以佛雖然讚嘆我們，為我們授記，我們沒有感覺。我們知道佛肯定讚嘆，肯定給我們授記，這個我們不需要懷疑的，只是我們自己業障重，沒有感受到。所以修觀是真修，真修行。淨土大經解演義（第三九四集）2011/5/4香港佛陀教育協會檔名：02-039-0394