問：遠離惡友算棄捨眾生，有沒有違背菩薩戒？海濤法師答：遠離惡友是不跟他的思想，不好的行為相應。所以各位，不要接近惡知識！這個人不好，邀你去助念你也不要去！你不要說助念是好事，問題是這個人不好，助念是好事，一下就給你講講壞話：不要做煙供，煙供鬼很多，那個不好……。所以你不要跟他去，這個叫遠離惡友。但是心裏面還是要回向給他，但是不要跟他的身、口、意相應。所以各位，一個人如果違背三昧耶戒、不孝順、沒道德，不要跟他思想上溝通，不要跟他在一起做事，這個千萬不要感情做事、不好意思。今天有一個年輕的師父違背了老和尚離開了，這個年輕的法師還去外面，他想要助念、做好事，打電話給你，你來助念，我們師父那邊也助念，我這邊也助念，來！不要去！因為他是惡知識！他破壞了老和尚、破壞了佛教的規矩，你千萬不要說不好意思，反正助念不去不行，因為不清淨。這個不是棄捨眾生，這個是讓他知道自己錯了，不然的話，做幹事的人，我可以找很多人幫我忙，所以我就認為我沒做壞事，增加他的傲慢，知道嗎？增加他的傲慢。還有一種人也是惡知識，只說不做的人！你叫他講經很厲害！禪，什麼……，講得滾瓜爛熟！講到大家一頭霧水！講的也不懂，聽的也不懂，但是覺得好高深！那個佛教好好！這種也是惡知識。為什麼？光說不練！他是個佛教學者，他不是個佛教修行者。如果你這樣，你跟他學，你也會有一個傲慢心。 我們在佛教有很多這種團體，講得很深，研究各種高深的經論。但是你叫他去什麼助念、放生、社會關懷，他不來這一套的！你叫他助念？可以！我們團體之內的可以助念，團體之外的不能助念！你叫他開學校？可以！只收我們自己人，不收外面人，這個你不要接近！因為他這個沒有真正的無我的菩提心、平等的大悲心。但是以佛教的這種高深的理論來痲醉自己、生起傲慢，所以我有的時候弟子跟我講：師父！某某地方要傳什麼法，我要去！我說：你最好不要去！看情況！不是那個師父錯，是你也不對機，而且師父講的也不實用。因為他講的只是一個道理，他沒有叫你如何實踐、偏空，那不好！所以我想，各位這一點，修行最重要的，你要有那個福報，多念《普賢行願品》、多發菩提心，你自然就可以親近善知識、遠離惡友。所以，當然，如果你真正捨棄一個壞人，不回向給他，當然叫捨棄眾生。但是我不親近他，讓他自我檢點，我多回向給他，這就不算捨棄眾生。但是你認同他，你就接近惡友了！因為他已經做錯了，你還認同他。所以各位，這一點一定要注意，千萬不要看表面……，不能接近就不能接近。